新柏拉图主义的鼻祖普罗提诺

普罗提诺是新柏拉图派最著名的哲学家，更被认为是新柏拉图主义的鼻祖。他主张有神论，同时主张迷信与法术。虽然普罗提诺本人并非基督徒，但他的哲学思想却对基督教的教父哲学产生了极大的影响。

普罗提诺于205年出生在埃及，经过多年的学习和漫游之后，他来到了罗马，并在后来的日子里创办了一所学校。普罗提诺在罗马期间，收到了前所未有的荣耀和推崇。他是备受罗马皇帝和皇后宠爱的学者，而民众对他的崇拜则几乎达到了迷信的程度。无论是在史料的记载中，还是在各种传说或野史中，他都被认为是一个温良谦恭、纯朴而对上帝怀有极度虔诚之心的人。

普罗提诺对柏拉图的思想倍加推崇，据说他曾计划在意大利建立一座哲学之城，也称“柏拉图之城”。之所以有这个计划，据说是他想把柏拉图的“理想国”变为现实，但这个计划直到他去世也没有得以实现。

普罗提诺生前共写有54篇文章，后来由他最重要的学生波菲力编辑成书。这些著作共分6集，每集都有9篇，故名《九章集》。普罗提诺以及他的后继者被称做新柏拉图派，而这个学派的成员则认为，他们并非一种新的哲学体系的创立者，而仅仅是柏拉图忠实的学生和注释者。他们从事哲学研究的目的，是为了还原被歪曲了的柏拉图著作的本来面目，但事实的结果是他们的确创造了一个自己的思想体系。

普罗提诺雕像

尽管这个体系在很大程度上承袭了柏拉图的思想，但同时又与柏拉图的思想体系有着根本的区别。“太一”是他们的思想中的一个核心概念，他们认为，世界万物是逐级地从“太一”那里溢出来的，并且终将复归于“太一”。

有观点认为，普罗提诺的哲学思想与亚历山大城的斐洛有着极为相似之处，并且深受后者的影响。普罗提诺的哲学思想突出了柏拉图哲学中的“巴门尼德”方面，强调最高精神本体即“太一”。

普罗提诺认为，“太一”不仅高于我们这个世界，而且高于本真的存在，是人的认识完全无法达到的。从“太一”漫溢出的第二层本体是“神圣理智”；由“神圣理智”再漫溢向下，产生了第三层本体——“宇宙灵魂”，此为我们这个世界的主导原则。至于具体个人的灵魂和具体的万事万物，则又是本体进一步漫溢的结果。

普罗提诺认为，“灵魂首先会思考，然后它创造了一切有生命的东西并给它们注入了生命的气息。它创造了大地、海洋、空气和苍穹里的神圣天体，创造了太阳和辽阔的天空。它使天空充满秩序，并引领繁星周而复始地运动。它是一种更高级的自然力量，高于万物，高于它所赋予秩序和赋予生命并使其运动的任何事物。”

由于普罗提诺首先承认世界万物是从“太一”那里流溢出来的，因而人的灵魂也来自这样的神圣起源。在他看来，人的最终目的以及所追求的幸福就在于使他的灵魂重新与“太一”融为一体。而要实现融合的真正道路只有一条，那就是精神之路，并且这条路不是伸向外界，而是伸向人的内心世界。这一认识与柏拉图在《理想国》中的“洞穴说”有着异曲同工之妙。

普罗提诺

学海拾贝

普罗提诺认为真实世界就像一堆野火，发出熊熊之光的是上帝，火光照射不到的是构成人与动物的物质，最接近上帝的是永恒的观念。