司各脱
邓斯·司各脱是中世纪的苏格兰经院哲学家、唯名论者，著有《巴黎论著》《牛津论著》等。司各脱认为，上帝是万能的，他完全可以赋予物质思维的能力。据此，他大胆提出了物质具有思维能力的推测。
有说法认为，在所有伟大的哲学家当中，司各脱的生平是最鲜为人知的，那些有关他的传记几乎都是靠猜测完成的。在对众说纷纭的史料进行梳理后，人们得出了一个关于他的生平的大致轮廓。
大约在1270年，司各脱出生在苏格兰一个偏远小镇。他十几岁时就成为当地方济各修道院的见习修士。司各脱的叔父埃里亚斯·邓斯曾在方济各会英格兰分会获得了一个自学的学位，并曾出任苏格兰托钵僧会的教长。司各脱的学业很大程度上是在他的这位叔父的指导下完成的。13世纪80年代，司各脱被送到牛津大学，在那里的方济各会学院学习哲学。这是一个相当漫长的学习过程，前后持续了大约13年。功夫不负有心人，1300年～1301年，司各脱获得了神学学士学位，相当于副教授的身份。
取得学士学位后，司各脱作为学士被派往巴黎任职。然而，当时巴黎的方济各修会学校没能为他提供一个平和的环境。司各脱在讲授《句法学》一年后与其他众多僧侣一起被法兰西驱逐出来，原因是在法国国王腓力四世与教皇的争执中，司各脱等人站在了教皇一边。迫于现实的无奈，司各脱于1303年夏回到英格兰，此后在剑桥的一所方济各会研究生学校度过了一段时间。
1303年下半年，教皇卜尼法斯八世去世后，罗马教廷与法兰西王室之间的关系有所改善，法兰西对方济各会会员的禁令被取消。司各脱回到巴黎，完成了他对《句法学》的讲座，继而攻读博士学位，此后成为方济各会一所学院的院长。后来，在一次政治动荡中，他又一次被迫离去，在科隆度过了他一生的最后一年，去世时仅有四十来岁。
司各脱在科隆去世后，被葬在那里的方济各会教堂里。在他的墓碑上，刻着这样一段铭文：“苏格兰生育了我，英格兰教导了我，法兰西接受了我，科隆现在留下了我。”
据说，司各脱是一位广受欢迎的老师，而且著述颇丰，这使得他在短短的一生里便获得了显赫的声名，使他成为最伟大的中世纪哲学家之一。
司各脱认为上帝不是人们研究形而上学的主题，“我们通过理性只能知道上帝是一切原因的原因，一切本质的本质，知道上帝是永恒的。至于上帝在时间中创造世界，上帝以其预知鉴临一切，三位一体等只能是信条，只能根据圣经和教会的权威信仰它们。”
司各脱还提出：“如果我们要用理性思考上帝，那就会陷入不可解决的矛盾。一个定理在哲学看来是真的，但在神学看来就可能是假的，反之亦然。但哲学和神学不应该存在对立。神学并不是一门思辨的学科，而是实践的学科，它的使命是帮助拯救人类的灵魂。我们虽然不能认识上帝，但可以信仰上帝、爱上帝，信仰和爱高于认识。”
由于语言晦涩难懂、专业性强，且不迁就他人，因而对很多人来说，司各脱的作品很难解读。然而，他依然被认为是致力于哲学的最敏锐的思想家之一。
教皇卜尼法斯八世
学海拾贝
马克思和恩格斯曾评价司各脱的“物质可能会思维”的观点，称：“唯物主义是大不列颠的天生的产儿。大不列颠的经院哲学家邓斯·司各脱就曾经问过自己：物质能不能思维？为了使这种奇迹能够实现，他求助于上帝的万能，即迫使神学本身来宣扬唯物主义。”
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