许多人认为，黑格尔的思想象征了19世纪德国唯心主义哲学运动的顶峰，对后世哲学流派产生了深远的影响。他的著作以其覆盖面之深广而享有盛誉，黑格尔本人更被认为是德国古典唯心主义的集大成者。
乔治·威廉·弗里德里希·黑格尔于1770年出生在斯图加特。18岁时，他进入图宾根大学学习。在那里，他与同时代的另外两位天才人物荷尔德林、谢林成为朋友。在此学习期间，他被斯宾诺莎、康德、卢梭等人的著作和法国大革命所深深吸引。
黑格尔
由于这三位好朋友都学习哲学，尤其是古希腊罗马哲学，同时也因为他们都对当时的法国大革命表现出了极大的热情，于是三个人在图宾根大学神学院结成了同盟。黑格尔喜欢古希腊文化，并对这种热爱持续了一生。对于这一点，他自己曾写道：“‘希腊’这个名字对于欧洲有文化修养的人，特别是对我们德国人来说，会产生一种家园之感……科学和艺术，凡是能够满足我们的精神生活，使精神生活变得有价值和有光彩的东西，都是来自希腊……”
黑格尔被认为是一个发展相对较为迟缓并且能够持之以恒的人，也是一个能够进行深入钻研的思想家。与比他小5岁，早熟而且很有天赋的谢林相比，黑格尔的才能起初并没有引起人们的注意。在开始投入研究哲学并经过了相当长一段时间后，黑格尔才认为自己的思想已经达到成熟并且可以公开发表的程度。也是从那个时候起，黑格尔著作中的基本思想就保持了始终如一的统一性。
黑格尔曾在法兰克福和伯尔尼做了几年家庭教师，在好友谢林的推荐下，他在耶拿大学取得了大学执教资格。当时的耶拿大学在德意志乃至欧洲享有崇高的学术声誉，汇聚着当时德意志众多的顶级人物。席勒是这里的历史学教授，费希特和谢林在这里教授哲学，德意志浪漫派的文艺家蒂克、诺瓦利斯等人也将这里作为活动中心。这时期的耶拿无疑是德意志的文化中心，只是在不久之后，随着费希特离开耶拿，并随柏林大学地位的上升，耶拿逐渐失去了往日的荣耀与光彩。
19世纪最初的几年，黑格尔是在耶拿大学度过的。他在这里执教，并一直与谢林保持着密切关系。当1806年普鲁士参加反法同盟在耶拿战役中被拿破仑击败时，黑格尔刚刚完成了他的第一部重要著作《精神现象学》。此后，为了躲避战乱，黑格尔离开了耶拿。在离开耶拿时，黑格尔经历了一件难忘的事，他亲眼见到了拿破仑，并写下了这次经历：“说实在的，那真是一种奇妙的感觉，我见到了这样一位非同寻常的人物。就在这里，他骑在马上，征服了世界，统治着世界。”
离开耶拿后，黑格尔做了一段时间的编辑，又在纽伦堡做过一个中学的校长。在那里，他完成了自己的第二部大作《逻辑学》。这部著作为他赢得了海德堡大学的哲学教授职务。在海德堡，他写出了《哲学全书》。
数年之后，黑格尔来到了他向往已久的柏林。他在这里获得了很高的威望并产生了广泛的影响，尽管他的演讲并不那么完美和流畅，但普鲁士的首脑人物仍然被他深深吸引。黑格尔成为“普鲁士的国家哲学家”和公认的德意志哲学的领袖人物。
黑格尔在大学执教时的演讲
学海拾贝
在《历史哲学》的前言中，黑格尔阐述：“哲学表明，意识是存在于它无限多个概念之上的，也就是说，意识是存在于自由的、无限多的形态之中，而对立的抽象内省的形态只是它的一种反映。意识是自由的、独立存在的、有个性的，仅仅属于精神。”
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