自身生产的本能快乐

人是理性的存在物，也是感性的存在物，感性生命的存在与运动使人具有自然的需要和欲望。

1.本能的快乐

作为一种审美的需要，人类对声色的追求与爱好可以追溯到动物性的性选择。性爱是自然、快乐的。生命的自然要求的满足使人快乐，这种生理的、本能的快乐是生命本身所具有的自然情感。外物的刺激如果适应了生命体的生理上的和谐快感，就会连带产生心理上的舒适感，人就会自发地、自然地追求使感官感到愉快的对象。当自然的需要和欲望被人们感觉到和意识到的时候，就转化为一种对对象强烈的追求和激情。

人类自身生产是人类审美快乐的主要来源，追求生理快感是人类生命活动隐性的基础与深层的动力。审美需要是在人的本能需要满足的基础上逐步萌生的，美色是美感产生的基础之一。如同房屋建筑一样，这基础深埋地下，但不意味着不存在。

2.体貌之美

马雅可夫斯基说：世界上没有更美丽的衣裳，象结实的肌肉与新鲜的皮肤一样。由原始时代起人类就对自身的形体容貌有了一定的审美标准，即体格健壮、四肢匀称、肌肉饱满、动作敏捷协调、五官端正、体态俊美。在体育比赛中，人们能够最真切、最充分地直接观看到我们的力量和技巧，体现为人的集体运动和肉体力量的有效释放，从中生发出无限的自豪感与美感。

罗丹说：没有比人体的美更能激起富有官感的柔情了。人的容貌是最直接的审美对象，主要表现在容貌的轮廓及各部分的匀称和比例上。容貌之所以动人，除了五官端正比例谐调以外，主要在于眼睛可以传达出人的精神和心灵，比如男性的深沉稳健，女性的温柔灵秀，黑格尔说：“灵魂集中在眼睛里，灵魂不仅要通过眼睛去看事物而且也要通过眼睛才被人看见。”^[4]

3.文化的升华

人类对人体美的感受是在劳动中发展和形成的，在狩猎及战争等生存活动中，人对强健的体格与灵敏的技巧产生了由衷的赞美。此外就是来自与种的繁衍密切相关的性爱，人体美直接与人自身的生产相关。

人体美首先以自然素质的形式表现出来，但人体并不是纯生物性的，而是人类长期实践活动的产物，积淀了人类社会实践的内容，与人的思维精神属性有密切的联系。人体美不止限于外在形式，还必须有内在的东西将它充实，不仅在于其传达了勃发的生命力，而且体现了人类独具的主体性格和精神品格。黑格尔指出，人的躯体不是一种单纯的自然存在，它是精神的感性的自然存在，表现出一种更高的内在生活，因此就不同于动物的躯体。德谟克利特指出，身体的美若不与聪明才智相结合，就只是某种动物性的东西。

在人类漫长的进化过程中，人的感性要求在不断地丰富发展，并在社会实践中不断受到理性的规范，逐步积淀着社会文化的内容。由感性要求的满足而产生的自然快乐情感，不再停留在自然生理本能的食、色满足上，也随之不断丰富而具有人的意义。作为人的一种自然欲望，具有了某种理性的含义和一种社会文化性，升华为对自身欣赏的真正的审美感受。