周易的创始者

《世经》言：“庖牺继天而王，为百王先。首德始于木，故帝为太昊。”因此，伏羲被尊奉为“三皇之首”、“百王之先”，在中国古代帝王中有着十分显赫的地位，并且长久以来，一直受到炎黄子孙的膜拜。

伏羲的名号，古籍中有许多写法，除“伏羲”之外，还有“伏戏”、“伏牺”、“包牺”、宓犠”、“炮牺”、“庖牺”、“虑羲”等，而《史记》中则称之为“伏戏”。

伏羲是中华民族的始祖，有关他的传说，充满了浪漫而神秘的色彩。传说，伏羲的母亲华胥生活在华胥水边，因好奇踩了雷神的大脚印而怀了伏羲。12年后，在仇夷生下伏羲。伏羲蛇身人面，目光深沉而睿智，充满了智慧的光芒。

由于，伏羲是神和女人交合后所生的神人，所以，他天生就具备常人所不具备的能力。据《山海经·海内经》记载：“南海之内，黑水、青水之间，有木名曰建木，大皞爰过。”而这里所说的“建木”，其实，就是众神用来登天用的专属品，而“大皞爰过”的意思就是说，人类的始祖伏羲，也能像神一样，攀缘建木、上下往返于天地与神人之间。从中，我们不难看出，伏羲在古代先民们的心目中的地位是崇高的。

伏羲对中华民族的文明进程所作出的贡献是巨大而卓著的，其中最重要的一点，就是创制了——八卦。据《易经·系辞》记载：“古者包牺氏之王天下也，仰则观象于天，俯则观法于地，观鸟兽之文与地之宜，近取诸身，远取诸物，于是始作八卦，以通神明之德，以类万物之情”。那么，伏羲创造八卦又经历了哪些曲折的过程呢？

传说，伏羲是任何事物都充满了好奇。他经常独自一人坐在水边，思考天上为什么会长云彩、为什么会下雨、下雪、打雷、打闪，地上为什么会刮大风、起大雾……然而，他思索了很久，也得不出答案。后来，有一天，他在蔡河捕鱼时，逮住一只白龟。于是，伏羲就把它带回去，悉心喂养，并且每天都把它拿在手掌中仔细把玩。这一天，他还是像往常一样，把白龟放在地上，看着它笨拙的向前爬行。可是，就在这时，伏羲忽然发现，白龟盖上有花纹，于是，便折一根草秆儿，在地上照着白龟盖上的花纹画。他用一整根草杆儿当阳，一断道儿当阴，就这样，不自觉的想着画着、画着想着，竟不知不觉的九九八十一天过去了。当他回首看到自己所画的这些符号时，突然，顿开茅塞，曾经的疑惑，一下子变得明朗了起来。

从此，伏羲便整日研习八卦。一日，他正在八卦台推算八卦时，掐指一算，得知西方将有黄龙作祟，于是，他便拿起青龙拐杖，说声“变”，青龙拐杖变成了一条青龙。伏羲骑着它来了西边。黄龙见到青龙，扑上前撕咬。两条龙打了个天昏地暗，渐渐的，青龙体力不支，就在要败下阵来的时候，伏羲吐了口吐沫在青龙身上画了个八卦。顿时，青龙精神抖擞，又和黄龙混战了七七四十九天，终于将黄龙打倒。

伏羲为了防止黄龙再出来祸害人间，在黄龙身上画了一个八卦，将黄龙变成一座山，将青龙变成一座大青石，压在山顶。从此黄龙再也没有出来过。而伏羲以“—”表示阳，以“--”示阴，按四面八方排列而成了八卦符号，却长久地流传了下来。

当然，这只是一个赋有传奇色彩的传说，但是，事实证明，伏羲八卦的产生，确是与龙马献图有着不可分割的密切联系。正如《汉书·孔安国传》记载：“龙马者，天地之精，其为形也，马身而龙鳞，故谓之龙马，龙马赤纹绿色，高八尺五寸，类骆有翼，蹈水不没，圣人在位，负图出于孟河之中焉。”

那么，我们不禁要问，伏羲创八卦究竟和周易之间存在怎样的关联呢？

我们可以这么说，伏羲八卦是周易的源头，同时也为周易的产生和完善奠定了坚实的基础。因为，周易的产生不是一蹴而就的，而是经过了漫长的历史淬炼。众所周知，早在周易之前，易学中还存在有“连山”、“归藏”这两部易学典籍。而所谓的“连山”指的就是夏朝的易学；“归藏”指的就是商朝的易学。而周易则是在“连山”、“归藏”的基础上，经过了不断发展和完善而得出的。所以，换句话说，如果，没有伏羲八卦，那么就不可能有周易的诞生。这种血脉相连的关系，是永远都无法割舍的。

毋庸置疑，伏羲是一位大智慧的圣人，他把宇宙间难以解释的万事万法，统统装进了自己所营造的八卦空间之中去了，从而使人们更加清楚的认识到了大自然的本质。并且，在日常生活中，发挥了重要作用。

然而，古往今来，对伏羲以及伏羲画八卦的传说，存有怀疑态度的人不在少数。但是，司马迁曾在《史记·太史公自序》中明确的记载道：“余闻之先人曰：‘伏羲至纯厚，作《易》八卦’。”可见，伏羲画八卦的观点早已是深入人心了。其实，我们可以退一步说，无论伏羲是否真有其人，但是，这流传了上千年的八卦，却真真实实的存在过，并且还将永远的存在下去。