周易的变革者

周文王是周太王之孙，季历之子。姓姬，名昌。生于公元前1148年。商纣时为西伯，即西部诸侯（方国）之长。亦称西伯昌。他在位之时，严格遵循先祖后稷、公刘和父亲公季的遗训，切实推行爱护人民、尊敬老者、保护儿童、广招四方贤人的政策。几年工夫，不仅使得本国人民安居乐业、对西伯姬昌十分爱戴，周边的诸侯国也纷纷表示愿意归附。

公元前1064甲，商朝天子帝乙去世，帝辛（商纣王）即位。商纣王登基之后，便开始日益腐败起来。他贪图酒色后，性格也变得极端专横残暴起来。

商纣王听说九侯的女儿长得漂亮，便娶了过来。但是由于这位女子不喜欢他的荒淫，纣王便在盛怒下将她杀死，还把她的父亲九侯剁成了肉酱。鄂侯知道这件事后，就向纣王劝谏。结果纣王不但不听，还把鄂侯也杀死了，并将鄂侯的肉做成肉脯。

姬昌听到这些事情后，不由得感慨。崇侯虎得知姬昌感慨这件事，便对纣王说，姬昌在国内积德行善，广施仁政，现在又流露出不满的情绪，想必他一定包藏祸心，说不定还会夺取殷商的天下；于是纣王便把姬昌抓来，囚禁在了羑里。

据司马迁在《报任安书》中“文王拘而演八卦”的记载可知，周文王就是在“羑里”这个地方，成功的推演出了著名的后天八卦——周易。

那么，我们不禁要问的是，周文王身陷囹圄之中，为什么要推演八卦，以及他的八卦较之于前人又有哪些特点呢？

首先，占卜是殷商时朝的主流，他们无论大事小情，几乎都要占卜吉凶，殷纣王更是无日不卜，无事不占。正所谓，上之所好，下必甚焉。也正因为如此，才助长了殷商时期的占卜风气。

其次，周文王被拘羑里，可以说，完全失去了与外界的联系。那么，他要想了解天下大事；获悉家人的情况，唯一的方法就是推演八卦。而周文王是皇帝之后，其祖辈都深谙易理，所以，文王对八卦也是极为熟悉的，这也为他能够发展和完善伏羲八卦提供有利条件。

最后，周文王仔细研究祖辈传下来的八卦，感到无论是天象还是地理，以及社会组织形态都跟从前的八卦有些不适应了。天上的日月星辰已经有了新的变化，地理环境也与从前有所不同。更重要的是，人们的思想也与上古时代不一样了，并且人们的生存方式更是发生了天翻地覆的变化。皇帝时期，人们改造自然征服自然的能力较低，一般只能顺应天时地利去逃避凶灾；人们过着平等自由的生活，并且以女性作为社会的主体，也就是所谓的母系是社会。而黄帝之后，人们改造自然的能力逐渐提高，人类已经成为世界的主人，人们可以通过对世界的改造而获得吉祥；人们不再自由平等，而是存在着阶级，人们必须遵守一定的社会制度，社会才能安定。于是，改造和完善伏羲八卦已是大势所趋。

周文王推演的八卦，其主要特点，表现在以下几个方面：

周一，占卜工具不同

殷商时期主要用龟甲或牛肩胛骨作为占卜的工具。这一点，从河南殷墟遗址出土的甲骨中，可以得到证实。然而，周文王被拘羑里，几乎是无法得到那么多龟壳，所以无法用龟卜的方式占卜了(即用火在龟壳上灼出裂纹以判断吉凶)。但是，他所在的地方，生长着一种茂盛的草——蓍草，于是，文王便以蓍草取代甲骨进行占卜。据《博物志》记载：“蓍干岁而三百茎，故知吉凶。”由此可见，用蓍草进行占卜的效果还是不错的。于是，从周朝开始，蓍草便逐渐的被很多占卜家所青睐了。另外，周文王还是第一个使八卦脱离了圭表制约的人。当时，他身陷囹圄，他要想在监狱里建一个圭表或者观象台那是万万不可能的，同时殷纣王肯定也不会同意。而作为一方诸侯首领的文王手里拿着一些草棍算算八卦，殷纣王是绝不会横加干涉的。所以，这也促使着蓍草成为主要的占卜工具。

第二、具备了卦辞

伏羲八卦仅是用乾、坤、震、兑、离、坎、艮、巽这八个卦象，代表天地风雷等宇宙自然现象。但是，每一卦中并没有相匹配的卦辞。周文王则根据每一卦的卦象及天于地支的五行生克关系，写出了判断吉凶的卦辞。这对于伏羲八卦而言，无疑是一种巨大的进步。然而，唯一的不足，就是文王八卦中，没有相应的爻辞，但是这并不能影响其占卜的准确性。

第三、重新排列卦序

周文王在伏羲八卦的基础上，推演出了八八六十四卦，并对这些卦予以了重新的排列，也就是我们所说的“后天八卦”。也许，现在当我们看到八卦太极图时，并不觉得新奇，但是在当时文王确定八卦方位圆图时，却是花费一番苦工的。这首先需要参考河图与洛书，估计文王应该是熟记河图洛书的，所以他才能参照河图洛书创造后天八卦。河图与洛书不是一般人能够得到的，因为收藏有河图洛书的人是不会轻易传与别人的。比如春秋时期的孔子就没有见过河图洛书，所以尽管他也想更深一步研究八卦，却也只能发出“河不出图，洛不出书”的慨叹。要想根据河图洛书的理论，排列出包含天于、地支、阴阳、五行及人伦理论，且又不与先天八卦相矛盾的后天八卦方位圆图，确实不是一件容易的事情。皇天不负苦心人，也许是文王的真诚感动了上苍，他终于成功地研究出了后天八卦方位圆图：这个圆图为易学发展开辟了一个新的天地，成为后世八卦预测的重要依据。

第四、更为准确

周文王在推演八卦的时候就发现，伏羲八卦在占卜过程中，往往存在不准确的现象。于是，他便在伏羲八卦的基础上，充分融合了阴阳、五行、甲子、天文地理及历法等知识，从而提高了占卜的准确性。也许，有些读者会问，文王八卦不是没有爻辞吗？那么，又如何能够保证占卜的准确性呢？原来，文王在改造伏羲八卦的时候，不仅融入了许多新的科学知识，同时重新排列了六十四卦的次序，这样八卦以纳甲，再配以天干地支及六神，然后通过生克关系及旺相休囚死推理，因此，便在很大程度上保证了占卜的准确。例如，周文王被释放之后，便占卜到西岐将遇到贤良之才，果不其然，他在渭水河畔就遇到了直钩钓鱼的姜太公。此外，汉初的京房、宋代的邵雍和明朝的刘伯温，他们在占卜预测时，所采用的方法就是文王这种没有爻辞的八卦法。

第五、更加适合当时的制度人伦

周文王像伏羲当年那样，仰观天象，俯察地理的研究八卦时发现，伏羲时代人们生存最大的障碍是自然界，所以伏羲八卦主要以天地间的阴消阳长的规律预测吉凶；而现在人们生存最大的障碍却是人，所以文王以人伦道德作为八卦的基础理论。

当然，周文王的八卦是人类文明史上的一大进步，但是由于他所写的卦辞极其艰苦、晦涩难懂，且多危辞、隐语，所以这对后人正确理解周易，带来了一定的困难。然而，正所谓，瑕不掩瑜，周易的伟大光辉，仍是如同日月，光焰万丈。