《易经》是一部占卜祸福吉凶的书籍。早在商周时期，占筮被看做是一件隆重的盛事，因为，占筮是人与上天之神沟通交流的过程，所以，占卜师需要提前斋戒，并且沐浴更衣，以此来表达对上神的崇敬之情。这种规范在漫长的社会发展中，被逐渐的完善，并形成了一种需要严格遵守的原则。为了方便读者对占筮方法的学习和认知，下面我们将简单介绍一下最基础的占卜原则：
（1）占筮前一晚早睡，不做任何事，以确保翌日的头脑清醒，精力充沛。
（2）入厕回来要洗手，既净身（净口、净手之意）。
（3）晚上11点后不卜，因在两日交接之时，天地混沌未明，且精神疲倦。
（4）以玩笑试之，或在嬉戏嘈杂，卧室厕所邪溺等环境下不占。
（5）心未定不卜，心不诚不卜、奸秽盗淫之事更不卜。
（6）一事只一占，不可反复请示，同样一件事，今日占明日又占，如此即不灵。
（7）凡占筮惟挚诚可以感动申明与天地神明相通。所以，不要轻易试卦，更不要随便请神驾降临。
（8）心意已决之事不卜，可以智慧能力判断者不卜，欲以占卜术来赌博，或者坐吃山空者不卜。
（9）战术的地方最好在神案或清净无杂的书桌上，占卜之事，以简捷之词写在红纸上，全神贯注，冥想索要占卜的人事物。
（10）占卦须客观，且要心定，不受外物如消息、杂声等所影响。
以上是前人总结出来的宝贵经验，希望热心占卜的读者，能够严格恪守。我们在了解了占卜原则之后，下面将重点介绍几种常用的占卜方法：
（1）蓍草占卜法
从五十根蓍草中，先拿出一根，始终不用，以象征天地末开之前的太极。将余下的四十九根，随意分开，握于左右手中。左手握的象征天，右手握的象征地。由右手中抽出一根，夹在左手小指与无名指之间，象征人。
放下右手中的蓍草，用右手数左手中的蓍草，每四根一数，象征四季，最后余下四根或四根以下，夹在无名指与中指之间，象征闰月。
再用左手数刚才由右手中放下的蓍草，每四根一数，最后余下四根或四根以下，夹在中指与食指之间。
小指中的一根与左右手数余下的蓍草，合起来必定是九或者五。以上是第一变。
将第一次余下的九或五根蓍草除去，再用四十或四十四根蓍草，同样的分握于左右手，由右手取出一根，夹在左手的小指，然后分别每四根一数，左右手余下的加上小指的一根，合起来必定是八或者四，以上是第二变。
再将其余的三十二或三十六根蓍草，同样的数，余下的合计，必定是八或四。这是第三变。经由以上三变，得到位置在最下方的开始的第一爻。第一变余下的是九或五，第二、三变都余下八或四，九与八是多数，五与四是少数。
三变中有两次多数一次少数，即九、四、八、九、八、四，或五、八、八时，称作“少阳”，也简称“单”，就是阳爻，记录成—
三变中有两次少数一次多数；即五、四、八、五、八、四，或九、四、四时，称作“少阴”，也简称“拆”，就是阴爻，记录成--。
三次都是少数，即五、四、四时，称作“老阳”，简称“重”，是阳爻，但也可能变成阴爻，记录成○。
三次都是多数，即九、八、八时，称作“老阴”。简称“爻”，是阴爻，但也可能变成阳爻，记录成×。
“老阴”“老阳”可能变化，称作“变更’；“少阴”“少阳”不变化，称作“不变爻”。以数字表示，“老阴”是“六”，“老阳”是九，即经文中的“初六”“初九”等的六或九。相对的，“少阴”是“八”，“少阳”是七。
以上的原则，简化如下：
三变得到第一爻。同样再做五次，即可得到其他的五爻。但必须注意，“初”“二”“三对“四”“五”“上”的顺序，是由下而上。
假定，经过十八变的余数，是九、八、四，五、八、八、九、四、八，九、四、四，九、八、八，五、八、四，就记录成得到的就是泰卦；但第五爻是老阴，可能变成阳，就成为需卦。称作“泰之需”。这时，泰卦是“本卦”，需卦是“之卦”。问卜的占断，在“本卦”的“变爻”，以上例来说泰卦“六五”的“爻辞”就是求得的答案，但为了解卦的整体性格，“卦辞”也要一并参照。不过，当一卦中出现若干“变爻”时，依据朱子的《易学启蒙》，有两个“变爻”时，看“卦辞”。然而，实际上，这样往往会遇到两项文句相互矛盾的困难；所以，仍然应当依据《左传》“襄公九年”中的说法，有两个以上的变爻时，看“本卦”的“卦辞”比较妥当。
（2）简化揲蓍法
揲蓍法很繁琐现有一更简化的方法，安好太极把其余四十九根筮竹左右手分开，右手的那一部份先放在右边，然后左手部份的筮竹四个一数，若余数得一或二或三则第一变必为五，若余数为四则第一变之数必为九；若得五之数则取五根筮竹放在左边，若得九则取九根筮竹放之，此为第一变。把剩下的四十或四十四根筮竹再左右手分开，右边持有部份先放在右边，取左手筮竹四个一数若是余数为一或二，则第二变为四；若余数为三或四，第二变必为八之数，然后把第二变的四或八根筮竹放在第一变筮竹之右边。再把所有剩下之筮竹三十二、三十六或四十再左右手分开如第二变时之程序可得第三变之数为四或八。合第一变、第二变、第三变之数可得上述八种情况之任一种，此乃第一爻。
第二爻之形成过程亦如上述，将四十九根筮竹左右手分开，重复第一爻之产生过程可得上述八种情况之一。至于第三、四、五、六爻之产生亦如是操作。
简揲法只是简化了挂筮竹在手指上的程序及还要数右边筮竹之时间，以一十八变而论时间可节省三分之二，其余均与揲蓍法一样。
（3）铜钱占卜法
准备三枚铜钱进行摇卦，乾隆币最佳（如没有取其它类似钱币亦可）。有“乾隆通宝”字的一面叫做“阴面”有文字的为阴面，而反面叫做“阳面”。用其它类似钱币者，有人头的一面是阳面，反面是阴面。将三个硬币双手合扣，然后上下摇动使铜钱在掌内能自由翻滚，摇四、五次或七、八次都可以，然后把铜钱轻置于桌上，共摇六次而成卦。
当铜钱掷于桌面之时有下列四种情形发生：
1、三枚铜钱皆出现“乾隆通宝”字面，此为老阴记为“×”，这是阴极变阳。
2、三枚铜钱皆出现反面此为老阳，记为“O”，这是阳极变阴。
3、三枚铜钱有二枚出现“乾隆通宝”字面而一枚出现反面，此为少阳记为“-”。这是为不变动的阳。
4、三枚铜钱一枚出现“乾隆通宝”字面而二枚出现反面，此为少阴记为“--”。这是不变之动得阴。
共摇六次而成一卦，铜钱法与揲蓍法一样会出现无变爻、一爻变等的多种情况。但是，其解析方法同揲蓍法类似。
（4）太极丸法
据《三儒理数集》记载：用霹雳枣木制太极丸，如无霹雳枣木，则可用檀香木等代替，制成圆木珠三丸；每颗切成六个面，如骰子形，但骰面大，而此珠切面小，取面务要均匀使其走盘不定，取其圆滚之义，但切面勿过小，过小则切面不着地。三个面上各刻三点，另三个面上各刻二点，六面共刻十五点，其它两珠亦如此制作。合二三得五，是五行之数也；计一丸得十五，是河图中宫十五之数，也是洛书纵横十五之数。这种方法以一丸而配四象五行八卦河洛之数，刑同六合，道备三才，并且“以数变卦”可说新颖完备。所以木丸近似蓍草，然而没有揲蓍法之繁琐，又不会像铜钱卦法过于简易，所以这种方法是最适宜的占卜法。
（5）梅花易数占卜法
相传，梅花易数占卜法是由北宋易学大师邵康节所创。他依据先天八卦，即乾一、兑二、离三、震四、巽五、坎六、艮七、坤八的原理，进行占卜推算。
由于，数字有单位和多位之分，所有采用数字占卜的时候，要区别对待。例如：单位数起卦要加时辰作内卦。多位数一般用一分为二，即分二段各除以八，并分别取余数作上下卦。逢奇位数时数位少的一组作外卦，数位多的一组作内卦，以对应天清地浊，天轻地重，阳少阴多的自然法则。
易数占卜的方法，不受工具局限，体现了很强的灵活性。可以说，随时随处都可以占卜。例如：电话号码——8523697，七位数，取前三位相加为上卦，取后四位相加为下卦，。上卦为15，除以8余7，为艮卦；下卦为25，除以8余1，为乾卦，即得山天大畜卦。起卦时，凡得单数以上少下多，凡得双数为均分，均除以8取余数为卦；两数相加除以6的余数即为动爻，具体方法视具体情况而定。
《周易》占卜的方法，多种多样。除上述方法之外，还有时间起卦法、方位起卦法、测字起卦法等。其实，纵观各种占卜方法，虽采用了各种不同的方式起卦，但是其所依据的占卜理论却是一般无二的，所以我们只要真正的掌握了《周易》的文化内涵，那么，在占卜的道路上，自然就能触类旁通，得心应手了。
《周易》是一部难学、难懂的奇书，之所以难学、难懂就是因为，其中存在大量的易学专用术语，这在一定程度上严重影响了人们正常的理解和阅读。然而这些术语又是我们正确理解《周易》的关键，所以若要理解《周易》，就必须攻克这些专有术语，但这些专有术语究竟代表着什么含义呢？
（1）什么是互卦
互卦，只用八卦的名称，勿需用六十四卦的名称，可分为上互卦和下互卦。互卦以重卦去除初爻和上爻，以中间四爻分作两卦。以地天泰为例，下卦乾卦的互卦为兑卦，上卦坤的互卦为震卦。但是，乾坤两卦没有互卦，乾的变卦为坤，坤的变卦为乾。
（2）什么是变卦
变卦，指的是摇卦后得到的六个爻中有老阴老阳的要变，变之前的卦为本卦，变后的为变卦。
如摇得乾为天卦，2爻至上爻都为少阳，初爻为老阳，老阳爻就要变阳为阴，得到天风姤卦，这里本卦就是乾为天卦，变卦为天风姤卦。
（3）什么是重卦
重卦，指的是重叠八卦以成六十四卦，每卦由两个单卦组成，共六爻。唐·孔颖达在《周易正义·第二论重卦之人》中说：“然重卦之人，诸儒不同……今依王辅嗣，以伏牺既画八卦，即自重为六十四卦，为得其实。”郭沫若在《中国古代社会研究》第一篇第一章，说道：“数学的程度渐渐进化，晓得三三相重，八八更可以得六十四种不同的方式了，于是乎数学的秘密更加浓重起来；一百九十二片的长砖（阳爻）和三百八十四片的短砖（阴爻）便一片一片地都发出神秘的声音，神秘的天启来了。这便是重卦，这便是繫辞，这便是《周易》之所以产生。”
（4）什么是旁通卦
旁通卦，旨意蕴于阴阳相反相成的变化，并从中发掘两卦六爻阴阳相反者具有某种程度上的关联。其大意可为：此阴则彼阳，此阳则彼阴，阴阳彼此感应而交通。例如：既济与未济、师与同人、乾与坤就互为旁通。
（5）什么是错卦、综卦
“错”，即错卦，又称对卦和旁通卦，指阴阳相对的卦；“综”，即综卦，又称反卦和覆卦，指将一卦颠倒过来所得的卦。在六十四卦中，每两卦为一组，气候卦就奔都是乾卦的综卦，如：屯蒙、需讼、师比等；遇到其综卦与本卦一样时，即变为错卦，如：乾坤、颐大过、坎离、中孚小过等卦。
（6）什么是得位
每一个卦从下到上顺序排列着六爻，爻可分为阴爻和阳爻，每一爻所处的位置，也有阴阳之分。第一、第三、第五爻的位置，被称之为“阳位”；第二、第四、第六爻的位置，即是“阴位”。如果阳爻处在阴位的话，这就叫“不得位”，反之就叫做“得位”。简单点说，就是阴爻处于阴位，阳爻处于阳位，这就是“得位”。
（7）什么是得中
得中，即居中。每一卦中的二、五爻位为中位，此爻居中。其五爻为“九五之尊”，为君子位。例如，观卦的六二、九五，就是爻位得中，以兹中庸持中道而不倚的中正思想。
（8）什么是比
两个相邻的爻称之为“比”。如一、二爻为比；三、四爻为比。阴阳相比有益，同性相比则为相斥。
（9）什么是乘与承
相邻两爻，上爻对下爻为乘；下爻对上爻为“承”。
（10）什么是相应
内挂的一、二、三爻与外卦的四、五、六爻之间的对应关系，被称之为“相应”。即一、四相应；二、五相应；三、六相应。阴阳相应为宜，同性相应为相斥。
《周易》博大精深，宛如一座取之不竭，用之不尽的宝藏，需要我们在今后的学习过程中，付出更多的辛勤和努力，才能终生受益。
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