从地质灾害看人与自然的关系

地质灾害的发生主要是因为大自然的动力作用，也与人为因素有一定关系。随着人类社会的不断更新进步，大规模的基础设施建设也出现在人类的生产生活当中，特别是铁路以及公路的建设途中，会遇到类似崩塌、滑坡、泥石流等的地质难题。在修建铁路及公路过程中，除了对道路的建设，还要根据大自然的地形条件，修建不同的桥梁或者隧道，以及对可预见的地质灾害进行治理。现代化的修建以及对大自然灾害的预防是人类在长期的社会生活当中烙下“人化自然”痕迹的过程，也是人类不断地实现“现代化”的过程。

人的主观能动性告诉我们，人类具有以自然为我所用的意识，但人类生存在自然当中，人的能动性则建立在人与自然的对立统一之上，无法单独脱离自然。恩格斯曾说：“因此我们每走一步都要记住：我们统治自然界，决不像征服者统治异族人那样，绝不是像站在自然界以外的人似的，一一相反地，我们连同我们的肉、血和头脑都是属于自然界和存在于自然界之中的；我们对自然界的全部统治力量，就在于我们比其他一切生物强，能够认识和正确运用自然规律。”[1]人类在生产生活中的各种资源来源于大自然，在现代化建设当中的一点一滴都蕴含着大自然对人类的馈赠，然而这种馈赠并不是取之不尽用之不竭的。城市的地下水被过分抽取导致最终枯竭，部分楼房的塌陷变成了人为的地质灾害。而现在有的地区采取了往地下重新注水的措施来解决当前的工程困境，最后往往得不偿失。分析如今的地质灾害，尽管存在不可抗力的地球动力作用，但当前人类对自然资源的过量攫取也越来越多地导致环境恶化和生态失衡，这也将最终导致人类自食苦果。

恩格斯又说道：“自然主义的历史观，如德雷帕和其他一些自然研究家或多或少持有的这种历史观是片面的，它认为只是自然界作用于人，只是自然条件到处决定人的历史发展，它忘记了人也反作用于自然界，改变自然界，为自己创造新的生存条件。”[2]一方面自然界为人类的生活生产发展提供了丰富的资源和物质基础，另一方面人类通过劳动改造自然为自己所用，区别于其他生物立于这个世界之上，劳动更是达到人与自然界相统一的方式。远古时期由于地形地貌的限制交通不便，货物的流通依赖水路，人类运用天然的航道运输货物。在工业化逐渐发展的今天，铁路公路齐头并进，穿越崇山峻岭时，我们通过开挖隧道，修建桥梁等方式克服大自然给予我们的“困难”，当其通过不良地质区域的时候，我们将对崩塌、滑坡以及泥石流进行治理，在保障通航安全的同时，也使现代的运输业快速高效。人类通过不断的学习摸索，利用自然给予人类的便利，并反作用于自然，通过劳动改造自然为自己所用。

地质灾害影响着人类的活动，对人类的生存生活构成威胁，也反映出人对自然的认识存在一定的局限性。随着当代科学技术的不断发展，对于地质灾害的形成机理我们有详尽的科学的解释，对于一般的崩塌、滑坡、泥石流我们有相关的治理措施。然而大自然错综复杂的变化往往让人们猝不及防，科学的治理措施也不能完全保证地质灾害发生时的安全性。即使在现阶段，人们熟知地震、火山的发生机理，也很难从根本上做好预防工作，因而对人类的生命财产造成很大的威胁。恩格斯所说：“自由不在于在幻想中摆脱自然规律而独立，而在于认识这些规律，从而能够有计划地使规律为一定的目的服务。”[3]表明了事物发展的客观规律，而自由则是人类遵循自然定律的结果，是人类文明不断发展的过程。大千世界无不在不断变化当中，每一个人认识的事物都会有局限性，而尊重自然的客观规律，人类才能在主观能动的基础上，正确认识和处理人与自然的关系。