郭 靖
（西南交通大学土木工程学院，四川成都 610031）
摘 要：先秦时代是人才辈出百家争鸣的时代，是中国思想史和学术史最为灿烂辉煌的时代。群经之首智慧之源的《周易》正是产生于先秦时代的西周王朝。《周易》中蕴含着丰富的自然辩证法思想，通过阐释《周易》中的阴阳思想和天人合一思想，有助于进一步理解中国古代的自然辩证法精髓。《周易》中的自然辩证法思想具有重要的现代价值与启示，在思想价值上，包含有辩证的认识论与忧患意识；在生态价值上，对如何处理人与自然的关系有指导和借鉴意义；在科学价值上，对克服现代科学的瓶颈有深刻的启示作用。
关键词：周易；自然辩证法；阴阳思想；天人合一；现代价值
在现代人眼中，《周易》[1]是中国古代最高深最具智慧的经书之一。《周易》本是一部用于卜筮的书籍，但是后人通过在《易传》中对《周易》进行阐释与发挥，赋予《周易》以更为丰富的哲学意义，使得《周易》用辩证法的思想去理解自然，探索人与自然之间的正确关系。毛泽东早在《矛盾论》中就说：“辩证法的宇宙观，不论在中国，在欧洲，在古代就产生了。”[2]《周易》中便具有辩证法的宇宙观。毛泽东在《矛盾论》中还说：“但是古代的辩证法带着自发的朴素的性质，根据当时的社会历史条件，还不可能有完备的理论。”[2]这是《周易》所不能完全避免的。正是由于《周易》所处的历史时期和社会发展阶段的局限性，难免就会带有一定程度上的神秘色彩以及迷信的内容，所以《周易》部分地又是唯心的。
《周易·系辞下》曰：“古者包牺氏之王天下也，仰则观象于天，俯则观法于地，观鸟兽之文，与地之宜，近取诸身，远取诸物，于是始作八卦，以通神明之德，以类万物之情。”这段话很清楚地说明了八卦并不是空想出来的，而是来源于天、地、鸟兽等，是来源于自然界的。这是《周易》具有朴素唯物主义的佐证。
任何事物都具有两重性，不能因为《周易》具有时代的局限性而否定其合理的内核思想的普遍性。我们正确的态度应该是“取其精华，去其糟粕”。《周易》中的阴阳思想以及天人合一的思想，深刻地反映了中国古代先民的自然辩证法思想，从这些思想中，我们可以借鉴古代先民的自然观，指导并帮助我们正确处理人与自然的关系，进一步坚持和深入领会科学发展观的战略思想。
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