人的需求是人的活动的动因

所谓人的活动，是指人同世界的相互作用，特别是指人以一定的工具变革世界事物，使之发生合目的性改变为主要内容的，促进人与世界之间矛盾解决，维系人生存和发展的过程；是指人同世界事物发生关系，进行物质、能量和信息交换，向世界索取人需求的东西，以便在适合于人需求的形式上掌握和占有它们，维系人的存在，丰富和发展人的规定性的过程；是指人变自在世界为人为世界，不断地把它们变成人的物质的或精神的生活和活动的组成部分，人不断地实现自我、创造自我、发展自我，不断地发展人自己的普遍性和全面性，不断地实现和占有人世界主体本质的过程。或简言之，人的一切思和行，对外界事物的思和行、对人自身的思和行、对行的思和行、对思的思和行等，都是人的活动。

人是需求的存在。人是生命体，人是世界的主体，作为生命体，作为世界主体，人必然与自然事物与社会事物有天然的密切的内在的各种各样的联系，与自然事物与社会事物发生错综复杂的各种各样的相互作用，以符合于自己不同需求的方式掌握和占有自然事物和社会事物，从而摄取物质营养和精神营养，以维系自己的生存，促进自己的发展，不断实现和占有人世界主体的本质。这就是人的需求。

人的需求是绝对的必然的。

人的需求具有绝对性特征。人的需求是人的生命的直接反映，是人的本性，是人生存和发展的基本方式，是人本质力量的存在方式。人有需求，只要有人，就有人的需求，只要有人的生存，就有人的需求，只要有人的发展，就有人的需求。人的需求对人的生存和发展是绝对必需的。我们说它是绝对的，因为找不出否定这种说法的理由。人的需求是绝对内含于人的。人一旦没有了需求，便意味着生命的停止。需求不是人外在性的东西。需求是人自身的组成部分，和人不可分割地联系在一起，是人自身内含的构成成分，是人本身固有的一种内在规定性。一个人需求是什么样的，满足需求的方式是什么样的，这个人就是什么样的。人要生存，要发展，就有需求。需求不是一种可有可无的东西，不是一种偶然性。需求对人来说就是绝对，需求就是绝对性。

人的需求还具有必然性特征。需求是一种关系，是人与满足人需求的对象事物之间的一种关系，是需求的对象事物对人必不可少的、必需有的、必然性的关系。需求作为一种关系，一方是需求的对象事物，这种事物具有满足人特定需求的属性，一方是需求的人，人确定需求的对象事物对人自己的生存和发展是必需的。需求作为一种关系，对于需求的双方特别是对于发出需求的主动性的人的一方是必然的。所谓必然，如同亚里士多德所说，我们说必然、必需，就是说一事物，若无此条件，就不能生存，例如动物必需呼吸与食品，因为没有这些，它是不能生存的。需求对人来说就是必然，需求就是必然性。

人的需求对人来说是绝对的必然的，不可或缺的。无论人之为人，无论人之成人，都须臾离不开需求。有需求，满足人的需求，人成己，人是人，人成人；缺失需求，不满足人的需求，人损己，人不能是人，人不能成人。人的本质是世界主体，需求对于世界主体人来说是绝对的，必然的，不可或缺的。满足世界主体人的需求，利于人成为世界主体，人才能作为世界主体生存和发展。相反，不满足世界主体人的需求，损害人作为世界主体的生存和发展。无视世界主体人的需求，是对世界主体人的无视。限制世界主体人的需求，是对世界主体人的限制。剥夺世界主体人的需求，是对世界主体人的否定。

人的需求具有绝对性、必然性的特征。人成己与损己，与需求，与需求的满足，是直接的同一。需求是必需的，只要人的生命不停止，只要人在发展，就有人的需求，需求是人生而俱有的同人生存和发展共在的。

人的需求是人生而俱有的同人生存和发展共在的内在的必然性因素，它对于人的生存和发展，具有基础性的意义，具有绝对性的关系。没有人的需求，就没有人的活动。需求是人的活动的驱动力，是人活动的内在原因。人的需求是内在的、必然的规定性，人必然是内在的必然的规定了的活动者。人的需求是永恒的、常驻的，人的活动也必然是恒在的、常驻的。人生存和发展俱有的内在性因素的人的需求，作为基础性的动因引发人的活动，人的活动完全是人的生存和发展需求引发的，是人自因性的。

需求是人的生命的直接反映，是人的本性，是人生存和发展的客观要求。有人就有人的需求，有人就有人物质和精神的需求。只要有人类存在，人就必须依赖世界，从中获取物质和精神营养，以维系自己的生存和发展。但是原生自在世界的自然界自然状态和本性不是以能满足人的需求的方式而存在，自在世界也不存在社会事物和精神事物，自在世界满足不了人的需求，人也不是从自在世界获取现成东西来维系自己的生存和发展的。人必须通过人的活动，生成和发展人为世界，生成和发展人自身，从而才能有人的生存和发展。也只有在人为世界的生成、发展中，在人与人为世界的关系中，人的自为性、能动性、创造性、超越性、社会性、协作性等诸多本性，才能具有，才是人的本性，人才是世界主体，世界主体才是人的本质。世界人为世界的本质，人是世界主体的本质，正是通过人的活动实现的。人的需求是人天然的必然的内在的规定性，人必然是天然的必然的内在规定了的活动者，作为人活动结果的世界的人为世界的本质和人的世界主体的本质，则是必然的，具有必然性。