奴隶主体社会

奴隶主体社会、土地主体社会和资本主体社会，其最根本的共同特点都是以物为主体，都是物主体社会。

奴隶主体社会、土地主体社会和资本主体社会这些不同形态的社会历史，虽然都是人的活动的历史，但人不是这些社会的主体，这些社会的主体都是物。土地主体社会的土地、资本主体社会的资本，这些都是物，不必多言，就是奴隶主体社会中的奴隶也是物，不是人。不可否认，奴隶自身是自然生理生物体，即我们常说的人，但是奴隶主体社会中的奴隶的人，不是作为主体存在的，不是作为社会主人存在的，不具有主体人格，而仅是作为会说话的工具存在的，奴隶和其他物、其他物质工具的区别，仅仅在于会说话而已，其他一概无异，所以说奴隶是物不是人。

奴隶主体社会、土地主体社会和资本主体社会，其社会主体都是物，但又不是物本身。穷人、战俘并不就是奴隶，货币、厂房、机器、原料、产品等并不就是资本。穷人变成奴隶，金钱变成资本，物质变成资本，本身就是一种社会关系，是在物的掩盖下的奴隶、土地、资本的占有者剥削非占有者的社会关系。穷人、战俘成为奴隶不是因为他自然生理本身的属性，从自然生理本身属性来讲，奴隶和奴隶主都有大脑，都有身躯，都有血有肉，二者没有任何本质的区别。煤炭资源成为资本也不是因为它的自然属性。煤炭是自然形成的，它的存在久远于人类好长好长时间，煤炭资源只是到了资本主体社会这一人类历史阶段才成为资本的。穷人成为奴隶，煤炭资源成为资本，是由社会关系决定的。穷人成为奴隶，是由于奴隶主剥夺了穷人的生产资料，剥夺了穷人的人身自由，把它变成会说话的工具，去剥削，去压榨，这时穷人才变成奴隶。煤炭资源变成资本，是由于资本家占有了煤炭资源，把它摄为己有，把煤炭资源作为带来剩余价值的价值，这时煤炭资源才变成资本。

奴隶主体社会、土地主体社会和资本主体社会，我们之所以称之为物主体社会，是因为奴隶、土地、资本与人相区别，表现为物。这些物在这些社会是至高无上的东西，而人，不管是它的占有者或非占有者，都是这种物的奴隶。

物主体社会中，奴隶、土地、资本的非占有者，是社会财富的创造者，是社会的创造者，本来应该是真正的主人，但他们主体地位的丧失，却是明显的。

在奴隶主体社会中，奴隶不但不占有生产资料，而且连自己的人身自由都被奴隶主剥夺了，他自身变成了奴隶。而奴隶不是人，只是物，是会说话的工具，那么其社会主体地位，何而有之？

在土地主体社会中，土地的非占有者农民，也不是社会主体。欧洲的农奴虽然有少量的劳动工具，有少量的从领主那里领到的土地，还可以建立家庭，但他们被束缚在领主的土地上，领主还可以随意把他们连同分地一起出卖、抵押或转让。他们对领主有明文规定的人身依附关系，当然谈不上什么主体地位，谈不上在社会上当家作主。在中国，农民也被束缚在地主土地上，遭受地主阶级的残酷剥削和政治压迫，什么皇粮、公粮、地租，什么皇帝至上、真龙天子、三纲五常等等，把农民经济上和政治上的地位剥夺得一干二净，农民根本没有什么主体地位，根本谈不上什么当家作主。

在资本主体社会中，资产阶级提出自由、平等、民主、博爱、天赋人权等口号，把自由、平等、民主、人权等提到新高度，并成为建立其所谓民主政治的理论基础。所以，什么人人平等，什么自由民主，什么尊重人权，什么公民当家作主等，叫得很凶。实际上资本主体社会中的资本非占有者，即无产阶级，不可能是国家的主人、社会的主人。自由选举国家议会议员或总统，被他们看作是自由民主的杰作，是人人当家作主的充分体现。其实，表面看来，在资本主体社会中人人可以参加议会选举，都可以选议员，也都可以被选为议员，都可以参政，管理国家大事，成为社会的主人。但这只是骗局。是的，很多资本主体国家在形式上实行什么普遍选举制，然而对选民的资格，包括财产、居住期限、文化程度、民族等方面作了种种限制，众多人被剥夺了选举权。如美国，有近千万人因受财产限制而被剥夺了投票资格，有数以百万计的人由于无处定居而失去了选举权，更有千千万万的人因为是文盲而被剥夺了投票的权力。即使参加投票选举的人，只能投资本家阶级所指定的候选人的票。此类所谓以民作主进行选举实际上民作不了主的选举的西洋景，是公开的秘密。

在物主体社会中，作为奴隶的人，作为农民的人，作为工人的人，都不是社会的主体，那么，作为奴隶主的人，作为地主的人，作为资本家的人，是不是社会的主体呢？也不是。物主体社会中的主体只是物。奴隶主、地主和资本家确实在奴隶主体社会、土地主体社会和资本主体社会中，各处于经济上和政治上支配、指挥、剥削、压迫他人的地位，但之所以能如此，就是他们占有奴隶，占有土地，占有资本。地主只是人格化的土地，资本家只是人格化的资本。物是他们的命根子。在奴隶社会中，奴隶主占有奴隶和生产资料，所以是政治生活、经济生活和文化生活的主宰者，谁拥有奴隶越多，谁的等级地位就越高，权势就越大。在土地主体社会中，有了土地，就有了特权，就有了荣誉，就有了一切。谁的土地越多，谁的等级就越高，谁的特权就越多，谁的荣誉就越大。皇帝拥有的土地最多，因而他的地位就最高，特权就最多，荣誉就最大。到了资本主体社会，所谓人的地位，就是资本、金钱的地位，谁的资本雄厚，谁的地位就高。也就是说，金钱、资本确定人的尊严、人的地位。一分资本一分地位，一分资本一分发言权，地位和权力同资本等价同值。因而，奴隶主、地主、资本家都不是社会主体，他们都是物的代表，并且受物的奴役或驱使。奴隶主被奴隶所奴役所驱使，地主被土地所奴役所驱使，资本家被资本所奴役所驱使。比如资本家，追求剩余价值，扩大资本，成为他一切活动的根本目的和动机。他们扩大生产，是为了榨取剩余价值，扩大资本；他们修饰门面，建造办公大楼，是为了显示自己的企业兴旺发达，繁荣昌盛，殷实可靠，以便榨取更多的剩余价值。甚至，为了扩大资本，榨取更多的剩余价值，他们可以达到不要命的程度：资本害怕没有利润或利润太少，就像自然界害怕真空一样。一旦有适当的利润，资本就胆大起来。如果有10%的利润，他就保证到处使用，有20%的利润，他就活跃起来，有50%的利润，他就会铤而走险，为了100%的利润，他就敢践踏一切人间法律，有300%的利润，他就敢犯任何罪行，甚为冒绞首的危险。