【摘要】：明清以来是彝族宗教信仰与汉文化相融而迅速剧变的时期，研究彝族宗教信仰的变迁及其文化交融，对于正确认识彝族文化的变迁、转型和发展，对于认识彝汉宗教的交往交流交融史有重要的理论价值；同时，对于在彝族地区新农村建设中正确处理文化建设与宗教的关系，引导彝族宗教信仰与当代经济社会文化相适应，推动彝区新农村建设，具有重要的现实意义。主要从事彝族历史文化调查研究。
杨甫旺
彝族原始宗教是彝族人民在长期的社会生活中形成的原生型的本土民族的宗教，主要有自然崇拜、图腾崇拜、祖先崇拜和土主崇拜，它以自创为主，并吸收了大量的儒、释、道内容，形成了巫教与儒、释、道等前后合流的多元并存格局，至今仍在彝族地区延续并在社会生活中发挥着重要作用。明清以来，中原汉族大量进入彝族地区并与之混居，彝族宗教信仰与汉文化交流交融，儒、释、道三教神灵与彝族土主等同居一寺或共处一坛，彝族民间信仰与汉族民间信仰的载体同时存在，还信奉儒、释、道三教，呈现出多元宗教并存相融的文化现象。
明清以来是彝族宗教信仰与汉文化相融而迅速剧变的时期，研究彝族宗教信仰的变迁及其文化交融，对于正确认识彝族文化的变迁、转型和发展，对于认识彝汉宗教的交往交流交融史有重要的理论价值；同时，对于在彝族地区新农村建设中正确处理文化建设与宗教的关系，引导彝族宗教信仰与当代经济社会文化相适应，推动彝区新农村建设，具有重要的现实意义。
作者简介
杨甫旺，彝族，1962年生，云南永仁人，历史学硕士，现为楚雄师范学院地方民族文化研究院研究员、常务副院长，云南省中青年学术与技术带头人，云南省哲学社会科学研究基地“彝族历史文化与社会发展研究基地”首席专家召集人、“十二五”云南省优势特色重点学科“民族学”负责人、云南省哲学社会科学楚雄团队“云南彝族社会文化变迁研究”带头人，第十二届全国人大代表，全国人大民族委员会委员。主要从事彝族历史文化调查研究。出版学术著作（含主编）28部，发表学术论文110余篇。
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