【摘要】：朱熹的思想资料卷帙浩繁，现行的《朱子语类》和《朱子文集》仅是其中的一部分，此外还有未收录的文字。[398]《朱子大传》对朱熹进行了文化发生学、文化心理学、文化历史学三方面的综合描述，分析朱熹思想发展的过程，发掘了朱熹思想的隐秘的角落，如抹不掉的佛道因素等，对朱熹思想发展历程进行了详尽的总结。《朱子大传》还通过对朱熹诗歌的分析揭示朱熹思想，如指出朱熹的禅学思想的实质是“看话禅”，不是“默照禅”等。
1991年和1992年，束景南连续出版了《朱子佚文辑考》（60万字）、[396]《朱子大传——多维文化视野中的朱熹》（80万字），[397]成为20世纪90年代初朱熹研究的重要成果。朱熹的思想资料卷帙浩繁，现行的《朱子语类》和《朱子文集》仅是其中的一部分，此外还有未收录的文字。束景南收集到数十万字的朱子著作，对《朱子文集》中的诗文书札和辑佚的诗文的年代进行了详细的考辨。他在详细收集资料基础上撰写的《朱子大传》，很有说服力地解决了朱子研究存在的许多疑问，如关于朱文公《家礼》的作者问题，束景南通过引用《朱子文集》、《张南轩文集》、《吕东莱文集》等，勾画出朱熹编撰《家礼》的线索。在方法上，他提出“文化还原”，即“把一个时代的哲学意识、人生信念与政治追求还原为现实的活的文化个性、文化心态”。[398]《朱子大传》对朱熹进行了文化发生学、文化心理学、文化历史学三方面的综合描述，分析朱熹思想发展的过程，发掘了朱熹思想的隐秘的角落，如抹不掉的佛道因素等，对朱熹思想发展历程进行了详尽的总结。《朱子大传》也对一些历史事实进行了考证，如朱熹与唐仲友的争执的来龙去脉，为朱熹洗清了不实之污。《朱子大传》还通过对朱熹诗歌的分析揭示朱熹思想，如指出朱熹的禅学思想的实质是“看话禅”，不是“默照禅”等。[399]这些研究值得肯定。
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