物质能创造为非物质，非物质能创造为物质吗

物质能不能创造和消灭的问题，实际就是物质能不能创造为非物质，非物质能不能创造为物质的问题。这两个问题，早在古罗马时代，卢克莱修就提出：“无物能由无中生”，“无物能归于无”的命题。我认为：①从整个宇宙的物质来讲不能被创造，也不能被消灭。因为宇宙只有一个，固有的物质谁也不能创造，也不能把宇宙中的全部物质消灭。即以物为质时，物这个质不可创造和消灭。②从非物质不能创造成物质，物质不能创造成非物质上讲，物质不能被创造，也不能被消灭。

据 《新知识词典》介绍：“俄国大科学家罗蒙诺索夫在1756年通过密闭容器内煅烧金属的实验时总结出来，参加化学反应的物质的总质量常常等于反应结果生成的物质的总质量。如蒸发掉的水的质量等于水汽的质量；烧掉的东西的质量等于碳酸气、水蒸气、氮和其他的燃烧产物的质量。”1774年英国化学家普列斯特利证明，一切参与变化的各种物质的量的总和，与变化后生成的各种物质的量的总和是相等的、不变的。这都证明了质量守恒定律。但我的证明方法和依据是：构成一个物体的东西是物质，这个东西分解后的东西仍然是物质。所以，聚合起来构成可感觉的东西是物质，可感觉的东西分解成不可感觉的东西还是物质。物质不能创造成非物质，非物质不能创造成物质。

也就是说，宇宙的总质——物是固有的，是不可创造和消灭的。而宇宙中以个体的现象质存在的物质是可创造和消灭的。这正如局部的黑暗可以消灭，全部的黑暗不可以消灭一样。比如：我们把一个圆形的钢球锤打成一把长形的刀，这样，圆的质就被消灭了，继之产生的是长的质。所以，就产生了这种能创造和能消灭的客观情况。这种情况，就是 《辞海》讲的 “物质形态转化”现象。这种现象就是，哪里有物质产生，哪里就有物质消失；哪里有物质消失，哪里就有物质产生。所以，所谓的物质创造和消灭，并不是创造和消灭成非物质。物质形态转化，就涉及个体物形态质的生死存亡转化。《辞海》没有懂得这一点，所以，它没有从这一点推理出物的质的被创造和被消灭。当然，创造和消灭个体的物质和消灭总体的物质不是一回事。这点，我们一定要认识清楚。创造和消灭一个物的貌像声色决不等于创造和消灭全宇宙的物的貌像声色。从这点上讲，应该知道所谓的能创造不能创造，能消灭不能消灭的物的 “质”指什么。实际上，所谓物质能不能创造和消灭的问题，指的只是物质能否变为非物质，非物质能否变为物质的问题。物质不能变为非物质，非物质不能变为物质。除此之外，不能一概的肯定物质能创造，或一概的否定不能创造。因为从这方面的质讲可创造，从那方面的质讲又不能创造。哲学就是这样产生 “折”而形成哲学的。哲学也就是要学这些 “折”。哲学的辩证方法也得这样来辩证。

恩格斯说：“除永恒变化着的、永恒运动着的物质及其运动和变化所依据的规律外，再没有什么永久的东西。”（《简明哲学辞典》，第255页）他还确信：“物质在它的一切变化中永远是同一的，它的任何一个属性都永远不会丧失，因此，它虽然在某个时候一定以铁的必然性毁灭自己在地球上的最美的花朵——思维着的精神，而在另外的某个地方和某个时候一定又以同样的铁的必然性把它重新产生出来。”（《马克思恩格斯选集》第3卷，第462页）恩格斯的 “铁质不灭论”本人不敢苟同。因为本人不可确证宇宙间的物质元素是否永恒相等。但 “铁化千层皮”，“锡化一包灰”和人可以用石墨造金刚石的现象证明着物质以 “物”为质的不可消灭，而以宇宙中的个体质为质的可消灭。转化，也包含形质产生和消灭的转化。

人是能创造和消灭一定的物质的。人能创造和消灭的物质是貌像声色的形态质。人最能创造和消灭的是反映方的物质。所以，人类伟大的创造和消灭，首先是反映物质的创造和消灭。然后才是被反映物质的创造和消灭。当然，有些反映物质和被反映物质是客观存在的，但有些实际是反映者创造的。关于物质能否创造和消灭的问题，也与真理问题关系极大。它涉及规律能否创造和消灭的问题，人能否创造事物的问题。也即人与真理的关系问题。特别是有关 “永恒真理”是否存在的问题和历史唯物主义是否正确的问题。这些是必须研究的问题。因为，如果说宇宙中的全部物能消灭，那么宇宙中的物就将减少为零了。这样，物的历史就不是物，而是非物了，历史唯物主义就不能成立了。总之，物质不能创造成非物质，非物质不能创造成物质；但宇宙中随时产生着物的貌像声色等形态质的创造和消灭。