还没有人类的时候有没有真理和错误

最能说明真理起源问题的就是 “还没有人类的时候有没有真理”的问题。这个问题，我曾经和我的一个内侄进行过多次争论。原先，我坚持我的 “没有人的意识反映就没有真理”的观点，认为还没有人的时候没有真理。因为还没有人的时候没有人的意识反映，所以没有人的时候还没有真理。但他坚持说：“还没有人的时候就有真理。”他反问我：“还没有人类的时候有没有规律？”我的回答是肯定的：“有！”他说：“有规律就有真理，规律就是真理。”我认为他的观点违背了 “事物及其规律的单独存在不是真理”的结论。所以，我认为他的观点是错误的。我内侄提不出否定我的观点的理由，但他决不放弃 “没有人类前就有真理”的观点。为了 “有力”地证明我的 “正确”，我反复地研究了这个问题。结果，我发现了问题的症结所在，解决了这个颇具哲学魅力的哲学思辨问题。实际上，我的推论只正确了一半，而我内侄的观点也只有一半正确。

为什么呢？原来，没有人类的时候有宇宙事物及其规律。规律也是道、理，这是名词的 “道理”。名词的 “道理”和动词的 “道理”“真理”有区别。道理只有在被人反映的情况下才是真理。因为真理是人的意识对客观事物及其规律的正确反映，它必须有反映的成分。所以，没有人反映的时候确实还没有被反映的客观事物及其规律是真理。但是，一旦客观事物和规律被人的意识正确反映了，真理也就存在了。这样，说 “没有人类的时候就存在真理”和 “没有人类的时候没有真理”都是正确的。这似乎矛盾，其实并不矛盾。这跟 “物质能消灭和不能消灭”，“规律能创造和不能创造”都同样是真理一样，指向不同，关联不同，反映对象不同，时间上不同，所以存在不同的结果。这个问题要用辩证法来辩证认识。人类还没有的时候有理——规律，但还没有人反映的真理。即：未经人反映的客观事物及其规律的单独存在无所谓真理。有人类后，人类把客观事物及其规律反映成了真理，就有了人类反映的真理。并且，人类把还没有人类以前存在的客观事物及其规律反映成了真理。这样，人类还没有存在的时候就有了真理。这是不可否定的。这就是哲学之 “玄”，哲学为什么要“折”的根本原因，哲学要 “折”的例子。

真理的人为性证明了真理的这种存在，它是一种超出人类的存在范围，而不超出人类意识反映的存在；它的存在是由人类不可局限的思维能力认识到存在的。人能思维到鬼的存在，还能思维到鬼打鬼的存在；人能思维到神和上帝的存在，还能思维到上帝用六天的时间创造物质世界的存在。但是，人类的思维能力是有限和无限的。有些方面至少也会受一定的约束是不能无限的。例如：人不能思维到上帝用什么非物质创造世界和上帝在他创造的世界的什么地方创造世界。在人类思维的 “有限”和 “无限”中，也存在 “正确”和 “不正确”两种情况。比如，宇宙规律的存在，就是人类能正确反映的规律的存在。宇宙规律是超出人的存在范围的存在。这个存在被人类正确地反映了，它就是真理了。是真理了，真理也就超出人的存在 （但不超出人的反映）而存在了。

关于这个存在，我们可以用两条横线来演示。一条代表宇宙无边无际的规律，一条代表人类产生后的反映。人的意识反映可以向人类还没有存在前的方向反映，也可以向人类存在后的方向反映。这种对宇宙规律的反映，就成为下面图例的形式：

图例说明：

①人类存在前宇宙规律已经无始无终地存在。但没有人的时候宇宙没有名，没有人的反映，所以单独的宇宙规律还不是真理。因此，人类存在前还没有真理。②人类存在后，人类意识给人类还没有存在时的宇宙规律取了名，反映成了真理。因此，人类还没有存在时也就存在真理。也就是说：只有 “一条线”时不构成真理，有 “两条线”时就构成了真理。

那么，人类还没有存在的时候是否存在错误呢？不存在错误。因为真理和错误都需要人反映，没有人反映就不存在经人反映的真理和错误。错误是对客观事物及其规律的错误反映，它是单方面的，只依赖于人，不依赖于其他客观事物及其规律。所以，错误不能凭借客观事物的固有而固有，永恒而永恒，存在而存在。错误的本质是虚假、谬误、错乱，没有被反映。所以错误只能与反映的产生而产生，反映的存在而存在。错误的反映一旦被纠正，错误也就不存在。这样，真理和错误的共同来源，只是反映方的共同来源，不包括被反映方 （反映对象）的共同来源。

综上所述可以认识：真理除反映的主体和客体 （被反映）之外，真理产生于思维。因此，真理的历史，除反映主体、客体的历史，就是思维的历史。思维的历史，也就是哲学的历史。哲学的历史，就是人的思维根据物质的运动、联系推断运动和联系结果，并反映出来为人类服务的历史。因此，哲学史、思想史、真理史，都是同样的历史。