为什么说只有坚持真理才能促进社会的健康发展

事实证明，人类社会的发展是建立在人类对客观事物及其规律的正确反映基础上的，也就是建立在科学真理基础上的。哲学真理不是扰乱人心之学，而是匡扶人心之学。这点，不论从人类生产、生活的发展，自然科学、社会科学和哲学真理的发展，都能够看出来。实际上，人类社会的发展其实就是真理的发展，而不是错误的发展。没有真理的发展，就根本谈不上发展。因为错误只能破坏，错误的结果不能让社会发展。比如：违背绝大多数人的和平愿望的错误——战争，带给人类社会的破坏，有什么发展可言呢？错误带来的后果根本谈不上发展，只能是一种历史的倒退，而真理带来的发展是有目共睹的。它就是通过人的意识正确创造 （反映）出来的一切对人类有益的社会存在。这些社会存在就是人类意识正确反映的结晶，它们都具有真理的性质，都是真理。邓小平说：“科学是第一生产力，科学当然包括社会科学。”真理是科学，真理就是第一生产力。

也许上面的文字说明 （反映）大家还不能够理解我的意思，现在我请大家看看人造的建筑景象。例如：霓虹灯争相辉映下车水马龙的街道，高楼林立的商业、住宅区，一派欣欣向荣的当代繁华景象。这些人造建筑景象，用哲学思维来分析可以看出：它实际是现象，物质表现出来的现象。物质的现象都是有形的。所以，物质的现象又是形象。不论叫 “景象、现象、表象”或 “形象”，实际上它是一幅 “人类意识反映结果图”。图中表现出来的，都是人的意识反映产生的。它是人的意识反映的结果反映。这些物质形象随它的物质主体的存在而存在。它的物质主体存在一天，它就存在一天。我们称这幅 “人类意识反映结果图”中的物质都是反映，就是它有表象，它的表象在反映着它的相貌和本质。所以，它实际是反映，是人为的，即人创造的事物的反映。这些反映因为它是正确的，所以它是具有真理本质的真理。

当然，我们也可以用错误反映带来的危害证明错误阻碍社会的发展；妨碍社会的进步。比如侵略战争带来的自然环境恶化，人类生产生活的困苦，建设上的颓废衰败、战争疮痍中的残垣断壁等这些景象，都说明错误并不能使社会发展。相反，只能阻碍社会的发展。赫拉克利特认为 “善与恶是同一的东西”，“战争是万物之父，也是万物之王”的观点是错误的。战争也能解决就业问题，并且夺取一些人的性命一劳永逸地解决了一些人的 “就业”问题。战争也促进科学技术的发展，各种用于战争的高科技杀人武器都是科学技术的进步。但是用战争消灭人口解决就业问题的做法和发展高科技的杀人武器来杀人的做法，绝不是发展社会或社会发展。试想，以此逻辑类推：你偷盗，我偷盗，大家都偷盗；你杀人，我杀人，大家都杀人。这样大家的就业问题都解决了，杀人的杀人手段也提高了。这样的社会是发展了的社会吗？是真理所在的社会吗？绝对不是。战争不是以人为本的理性行为。虽然战争是一种负面的动力，促进科技的发展，自然界存在弱肉强食的规律，但战争和弱肉强食不能用来作为理性的标准。以人为本的同类不适用这个同类相残的规律标准。不适用而运用是错误。不要战争，只要为人类绝大多数人也能促进科技的发展。所以，认为偷盗和战争是好事的观点，是错误的观点。这点要分清科技和利用科技的区别。科技并不是战争，也不是罪恶。战争和罪恶是错误的利用科技，破坏科技。战争是万恶之源。战争是全世界爱好和平的人们所痛恨的。谁宣扬战争促进社会的发展，应该受到全人类的谴责。科学技术的进步完全可以通过和平的目的来实现，偷盗迫使做防盗栏不是好事，用于作防盗栏的钢材用于其他建设更能真正促进社会的发展。把偷盗作为一种 “职业”这种错误，是我们把两种反映看成一种反映造成的。偷盗是一种反映，做防盗栏是一种反映。偷盗是错误，为了防盗做防盗拦是真理。反映不同，反映的性质不同，不能把不同质的反映混为一谈。侵略战争的反映是错误，反侵略战争的反映是真理。当然，我们要知道，好坏是判断出来的。判断是需要标准的。离开判断标准是不能确定真理好坏的。所以，我们谈论真理、好坏不好坏，不能无原则无标准的来谈。有人说：“没有共产党也有新中国。”显然，只要中国存在，就有日新月异的新中国存在。但这里说的是以 “共产党领导的新中国”为标准的新中国，不是以其他为标准的新中国。这种不要正确标准的说法肯定是错误。这种错误否定正确标准，偷换了另一种标准，而偷换的另一种标准是错误的标准。

社会的发展依靠真理，真理总是在和错误斗争和真理的和谐中坚持下来的。只有坚持真理，才能促进社会的健康发展。人类要促进社会的健康发展，就要坚持真理。关于坚持真理方面的问题，邓小平、江泽民、胡锦涛都做过说明。他们认为坚持哲学和社会科学真理同坚持自然科学真理同样重要。因此，他们提出了对坚持哲学和社会科学真理的要求。他们认为 “哲学和社会科学的研究能力和成果是综合国力的重要组成部分”。邓小平引用马克思的话说：“生产力中也包括科学。”（《邓小平文选（1975—1982）》，第84页）并说：“科学是第一生产力。”江泽民说：“在改革开放和社会主义现代化建设进程中，哲学社会科学与自然科学同样重要，培养高水平的哲学社会科学家与培养高水平的自然科学家同样重要，提高全民族的哲学社会科学素质与提高全民族的自然科学素质同样重要，运用好哲学社会科学人才并充分发挥他们的作用与运用好自然科学人才并充分发挥他们的作用同样重要。”胡锦涛说：“哲学社会科学界要切实担负起自己的历史责任，瞄准学术发展前沿，打开认识视野，拓展思维空间，既立足当代又继承传统，既立足本国又学习外国，大力推进学术观点创新、学科体系创新和科研方法创新，努力建设具有中国特色、中国风格、中国气派的哲学社会科学。”（摘录于 《2005年云南省哲学社会科学优秀成果展》）

坚持真理最重要的是要坚持哲学的最基本原理。哲学是指人的思维根据物质的运动、联系，推断运动和联系结果，并反映出来为人类服务的一切现象，不是只指反映哲学原理的基本理论。但反映哲学原理的基本理论非常重要。因为科学都是这样，愈基本，即愈基础的东西愈是本质的东西；愈是基础、愈是本质的东西，愈是重要的。因为任何事物都是在基础和本质上发展的。并且，“水背流而源竭，木去根而不长”，离开本质基础的东西是不能长久的。所以，坚持真理必须坚持最基础、最本质的真理。而最基础、最本质的真理是最玄妙、最深奥、最难认识的真理。因此，坚持真理得认识哲学原理的最 “基本原理论”，坚持哲学的最 “基本原理论”。比如：物理的基本是物的 “理”，即物的道理、原理、规律——物质的联系和联系结果。认识物理就是要认识物的道理、原理、规律——物质的联系和联系结果。你不认识物理是物的道理、原理、规律——物质的联系和联系结果，讲 “物理”像霍金一样去讲 “无理”“无规律”“不要规律”，这还是讲物理吗？法官的天职是检验真理，但检验谁有理谁无理的标准都不知道；搞政治的不懂什么是政治，搞军事的不知道什么是军事，搞哲学理论的对 “哲学原理”一窍不通，这怎么得了！听讲 “无理”“无规律”还津津乐道，天天跟随唱 “非物质”的赞歌，这是什么哲学？殊不知不讲物理的没有真理，不讲理的不是哲学。哲学必须坚持马克思的真理观、真理标准、检验真理的方法，即坚持辩证唯物主义、历史唯物主义，唯物论、唯物辩证法。总之，只有坚持中国传统哲学的真理，才能促进社会的健康发展。