哲学思考的主要问题

哲学思考的主要问题有许多，既有传统哲学所讲的“哲学基本问题”，也有现代哲学所关注的各种问题，要弄清楚各类哲学问题，首先应该清楚哲学是一门追求智慧的学科，它追求关于人类生存、发展及其意义的“大智慧”，“究天人之际，通古今之变”（司马迁），“原天地之美而达万物之理”（庄子），寻求世界的第一公理，提供一切知识的基础，发现生命的意义。

热爱智慧和探究智慧所构成的哲学智慧，是关于人类生存发展和安身立命的“大智慧”和“大聪明”。它不是既定的知识，不是现成的结论，不是实例的解说，不是枯燥的条文。而是追究生活信念的前提，探寻经验常识的根据，反思历史进步的尺度，询问评价真善美的标准。

哲学思考的问题，大多属于边缘问题，如人活着到底为什么？人是从哪里来的（克隆人问题）？世界有没有尽头？时间有没有开始？什么是幸福？是否要为科学研究和技术开发设限？西医和中医的区别是科学问题还是哲学问题？人生的意义是什么？以上边缘问题对人类来讲非常重要，并力求得到解答。而现代西方哲学则更加注重解决“精神的焦虑”、“信仰的缺失”、“形而上的迷失”、“人生的危机”、“意义的失落”和“人与自我的疏离”等问题。

哲学家们在对以上问题的探讨中，把人的心理功能区分为知（理智或理性）、情（情感）、意（意志）三个部分，相应地形成了真、善、美三个范畴以及科学、美学和伦理学三个知识领域。哲学家们以追求永恒的最高的真、善、美作为自己的研究对象和最终目标。

人类生存实践活动说到底就是要寻求真善美的统一。人类要生存发展，就必须取得对外部世界及其自身的认识，求知求真才能取得生存权。人之为人必定结为社会，有社会就必须确定区分善恶的标准和行为规范，否则社会将动荡不定乃至崩溃。人之为人又必定追求美的享受，爱美之心人皆有之。求真求善求美是人类生存实践活动中不可分割的方面，随着文明的进步，这种追求愈加明朗。西方哲学家从古希腊时代起就把追寻最高的真善美作为哲学的终极目标，并形成西方哲学的传统。当时，哲学家们错误地把真善美看作永恒不变的终极实体，宇宙万物的最终原因，以为只要达到这一目标，便可一劳永逸地解决人类生存实践中的一切问题。尽管两千多年来西方哲学取得了辉煌的成就，但这一终极目标却始终未能达到，因为这种终极实体只是哲学家们的形而上的设想。19世纪下半叶以来，西方哲学家开始怀疑、批判和抨击西方哲学的这一传统问题、目标和思路，到二十世纪更成为一种思潮，大多数哲学家都具有这种反传统的倾向，他们或走向主观主义、相对主义，或最后自己又回到了传统轨道上。

真善美的统一是哲学追求的至高境界，具体而言，科学求真，伦理向善，社会唯美。哲学的真是主观认识与客观事物相符合，主要探讨真存、真相、真知的关系问题；而科学的真在于把握世界的真实图景，探寻认识对象的本质和规律，在这一点上它与哲学的真是一致的。因此，一部科技史，就是一幅波澜壮阔的人类探索世界、追求真理的历史画卷。

哲学的善主要关注社会的伦理关系，向善就是遵循道德律令，使自然关系和社会关系处于一种和谐的境界中，还包括“善”的哲学追问；价值与价值论；价值导向与价值取向。

哲学的美，也称为美的哲学，是哲学研究的主要领域。美是一种和谐、一种愉悦，是主客体相协调的一种境界。审美是寻求精神与对象的融通，美首先体现在自然界本身的秩序、组织、结构中。哥白尼说天文学观察“使我们发现了在这样有序的安排下，宇宙里有一种奇妙的对称，轨道的大小与运动都有一定的和谐关系”。美也体现在科学的创造性活动和科学理论完美的逻辑结构中，科技活动巨大的创造性，激发强烈的美学冲动与审美愉悦；形成了科学理论的美学准则：简单性、和谐性、对称性、统一性、普遍性、奇异性。居里夫人说过：“科学的探讨和研究，其本身就含有至美，其本身给人的愉快就是报酬，所以我在我的工作中寻得了快乐。”