【摘要】：不过，如果我们仔细研究一下康德的先验逻辑，那么就会发现，康德本人对纯粹思维能力及其逻辑手段的分析也是结构学的。这主要表现在康德的这种分析同结构主义者一样，是从共时态的维度进行的，并且在详细地分离出主体的这一认识结构之后，他强调了其中的各种构成因素与整体结构的不可分割的联系。康德实践了他自己所提出的要求。因此，要再现康德所拟想的这个整体结构，我们须得分层面与系列进行。
把研究对象的结构作为分析的目标，并由此发展出一种特定的哲学方法，这是由20世纪初叶的瑞士语言学家索绪尔所肇始的。后来，法国的列维·斯特劳斯等人将这种结构分析方法运用于社会、文化诸领域的研究，取得了令人注目的成果。
不过，如果我们仔细研究一下康德的先验逻辑，那么就会发现，康德本人对纯粹思维能力及其逻辑手段的分析也是结构学的。这主要表现在康德的这种分析同结构主义者一样，是从共时态的维度进行的，并且在详细地分离出主体的这一认识结构之后，他强调了其中的各种构成因素与整体结构的不可分割的联系。他指出，纯粹理性是一个浑然的全体，“每一部分的有效性和使用都取决于它在理性本身里边同其余各部分的关系，就如同在一个有机物体的结构里，每一个肢体的目的只能从整体的总概念中得出来一样。”(1)因此，他认为，只有把纯粹理性“连它的最细小的各部分都全部完成了以后”，我们才能在这方面得到可靠的东西。因为，在理论认识能力的领域里，“必须是要么就全部规定，要么就什么也不规定”，(2)这些论述明显地表达了康德的结构学思想。
康德实践了他自己所提出的要求。批判哲学对于认识结构的考察，的确是非常周详的。因此，要再现康德所拟想的这个整体结构，我们须得分层面与系列进行。
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