【摘要】：“在之中”是海德格尔基础存在论的一个重要术语，也是一个不太容易解释的术语。海德格尔在第二章先揭示了在世存在的一般结构，第三章就分析世界，第四章分析那个在世的“谁”，现在他则要分析这个在世之“在”，即“在之中”的存在论结构了。而依于世内存在者的前提，则是它已经在世，即“在之中”。“在之中”也就是在世界的展示性中，换比较好懂的话说，“在之中”是指此在总是已经对存在的意义有某种理解。
第五章 在之中本身
“在之中”（Das In-Sein）是海德格尔基础存在论的一个重要术语，也是一个不太容易解释的术语。我们已经知道，海德格尔把此在的生存论—存在论的基本状况或结构称为在世存在。这个在世存在的复杂结构得从三个方面去分析，即世界；那个在世界存在者，即此在；以及在世的状况，即“在之中”。海德格尔在第二章先揭示了在世存在的一般结构，第三章就分析世界，第四章分析那个在世的“谁”，现在他则要分析这个在世之“在”，即“在之中”的存在论结构了。海德格尔通过前面的分析已经告诉我们，此在生活在世界上，为了自己的生存，必须与各种事物打交道，即所谓操劳。事物首先在操劳的实践活动中与它相遇，即向它展示，展示自己是（作为）什么。作为意义全体（Bedeutsamkeit）的世界就是事物得以展示的先行的展示性，事物只有在世界中才能与此在相遇，也就是事物只有在这个世界中才得以向此在展示。此在依于世内存在者存在，就是说它在理解世内存在者意义的基础上与之打交道，即操劳，即维持自己生命的存在。而依于世内存在者的前提，则是它已经在世，即“在之中”。“在之中”也就是在世界的展示性中，换比较好懂的话说，“在之中”是指此在总是已经对存在的意义有某种理解。“在之中本身”也就是此在的这种理解状况本身，或此在的展示性本身。这一章要分析的是此在的基本存在方式，即存在的意义是如何在此在展示的。
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