一般展开状态的时间性

第六十八节　一般展开状态的时间性

这一节的标题是“一般展开状态的时间性”，什么是“展开状态”？“展开状态”是指此在自身敞开，而非封闭于自身。此在是一种存在结构，而不是一个现成物体，没有内部，它在其存在中始终在“此”敞开着，从而可与一切事物相遇。展开状态保证了此在的能在，即它存在的可能性。然而，在此在的日常性中，此在陷于常人的展开状态而非本己的展开状态。此前海德格尔利用词根的亲缘性，用Entschlossenheit（决断）来表示展开状态的本己样式，它将此在从好奇的漫无所归中解放出来，洞见和理解（投开）自己独特的生存处境，它在生存上证明了此在的能在。现在，海德格尔重申，他此前根据其时间意义描述其特征的决断，体现了此在的本己展开状态。这就使得它实际上构成了此在这种存在者，它生存着就能是它的“此”。这也表示决断是生存的实现意义。此前海德格尔已经在其时间意义方面描述过操心的基本特征，但那只是初步的、大致的；现在他要阐明操心具体的时间建构，即从时间性上一一解释它的结构性要素，这些要素是理解、生存情态、沉沦和话语。这一节要论述的内容，大致与第一篇第五章A部分“此的生存论建构”的内容相当。只是在那里海德格尔是先分析生存情态，然后再是理解。可是现在，他要先解释理解，这是因为理解的时间性基础是将来，而将来在时间性结构中占有优先地位。但是，操心的结构性要素就像时间的三个维度一样，不是截然分开的，而是你中有我，我中有你。每一个理解都有它的情态。每一个生存情态都是有理解的。有生存情态的理解有沉沦的特征。沉沦的、有情态的理解在其可理解性方面用话语划分自己。这种现象表明它们共属一个此在结构整体，即操心。这些现象的时间性建构则共属一个时间性结构，时间性作为一个结构整体保证了理解、生存情态、沉沦和话语可能的结构统一。这些是我们在理解海德格尔下面的分析时必须牢记的。