【摘要】：[12]这段话说明，耶稣宣讲的不是对家族的奉献，而是普遍的人伦道德。在耶稣以前，个人被家族所吞噬；基督教把个人从家族中解放了出来。而在希腊、罗马和中国人那里，家族的姓氏却是首要的。未开化的社会盛行对祖先的崇拜。直到现在，在基督教影响甚微的国家，对祖先的崇拜仍然存在。在中国，有男人因女子的缺乏而苦于找不到妻子。同样，将人伦道德延伸到家族以外对社区精神和社区事业都有好处。
耶稣说：“凡实行我天父的旨意的就是我的母亲、我的兄弟！凡实行我天父的旨意的，就是我的兄弟、姐妹和母亲了。”[12]这段话说明，耶稣宣讲的不是对家族的奉献，而是普遍的人伦道德。在耶稣以前，个人被家族所吞噬；基督教把个人从家族中解放了出来。在中世纪的很长一段时期内，基督教徒相互之间只以名字相称，姓是后来才加的。而在希腊、罗马和中国人那里，家族的姓氏却是首要的。
未开化的社会盛行对祖先的崇拜。对祖先的崇拜一直延续到基督教的问世。直到现在，在基督教影响甚微的国家，对祖先的崇拜仍然存在。对一个生活在崇拜祖先的社会的人来说，“人生的最大价值在于传宗接代，以继续崇拜祖先。生养女儿不是婚姻的目的。……家庭，就像对祖先的崇拜一样，是只有儿子才能传延的。”[13]甚至在今天，一个中国或印度的农民还是急于要儿子，怀女孩儿的女人通常打胎或将女婴遗弃。在中国，有男人因女子的缺乏而苦于找不到妻子。
禁欲的新教把每个人都当作家庭成员对待。所以，男人就互称“约翰兄弟”、“托马斯兄弟”等，女人就互称“安姐姐”、“赛拉妹妹”等。相反，中国人就以与族外之人的“毫不掩饰的竞争”而闻名。[14]韦伯说：“中国人相互间的不信任是典型的，有目共睹的。这种不信任与清教徒之间那种对兄弟姐妹的信任和诚实形成了鲜明的对照；那种信任在不笃信的人中间也是有的。”[15]这种信任对生意的往来有好处。同样，将人伦道德延伸到家族以外对社区精神和社区事业都有好处。正是这样，禁欲的新教对英语国家的经济和政治的成功做出了贡献。中国是一个缺乏社区精神，而且家族利益仍占主导地位的国家。现在还很难断言民主制度能否在中国成功。
免责声明：以上内容源自网络，版权归原作者所有，如有侵犯您的原创版权请告知，我们将尽快删除相关内容。
