【摘要】：疾病往往袭击那些想要得病的人，而那些不想得病的人则往往能战胜疾病。尼采说，苏格拉底和耶稣的死是变相自杀。下意识的死念使一个士兵以必定导致死亡的方式作战。相反，决心不死的士兵会勇敢地作战，并避免死亡。比如，尼采就似乎想借精神错乱逃避生活的压力。尼采跟预感到自己的死亡的许多作家一样，预感到自己的精神错乱。当尼采最终精神错乱了的时候，他的一个朋友说，尼采好像对这个结局很满意似的。
疾病往往袭击那些想要得病的人，而那些不想得病的人则往往能战胜疾病。事故也像疾病一样，往往降临到那些想要遭遇事故的人头上。想要遭遇事故的欲望有时是有意识的，有时是无意识的。亚伯拉罕谈及过“许多产生于无意识动机的自杀和自杀未遂的例子。心情忧郁的人往往不采取最基本的预防措施。……无意识的自杀性事故包括无数的山中坠死的事故。”
死刑也像疾病和事故一样，有时降临到那些想死的人头上。比如，假如苏格拉底和耶稣想活下去的话，他们是可以避免死刑的，但他们并不想活下去。尼采说，苏格拉底和耶稣的死是变相自杀。同样，王尔德也是自找的受审、判罪以至身陷囹圄。他的衰落和早逝也是延迟的和变相的自杀。王尔德感觉到一种自我毁灭的冲动，他自己对此也无法理解。他曾问道：“人为什么要奔向自己的毁灭？为什么毁灭如此激动人心？”[3]
战争中的死亡也像死刑一样，有时降临到那些想死的人头上。下意识的死念使一个士兵以必定导致死亡的方式作战。相反，决心不死的士兵会勇敢地作战，并避免死亡。比如，拿破仑身经百战，有19匹战马在他膝下战死，但他却活了下来。
精神错乱也是这样，有时也降临到那些想使自己精神错乱的人头上。比如，尼采就似乎想借精神错乱逃避生活的压力。尼采跟预感到自己的死亡的许多作家一样，预感到自己的精神错乱。这或许可以解释为什么尼采在只有45岁时，就写下了自传，就总结了自己的一生和自己的作品。当尼采最终精神错乱了的时候，他的一个朋友说，尼采好像对这个结局很满意似的。
免责声明：以上内容源自网络，版权归原作者所有，如有侵犯您的原创版权请告知，我们将尽快删除相关内容。
