康德哲学中的自然与自由观念

第一章　康德哲学中的自然与自由观念

探讨康德美学中的自然与自由观念，我们必须得回到康德哲学文本当中，深究康德哲学中的自然与自由观念。因为正是在康德哲学中，自然与自由观念的分裂导致了康德去寻求两者统一的途径，从而诞生了康德的美学体系。可以说，康德哲学中的自然与自由观念是康德美学中自然与自由观念的逻辑前提和认知基础，没有康德哲学中对自然与自由观念的探究就不会产生康德美学问题，康德美学的产生就是为了解决康德哲学中现象与物自体的二分而设置的，因而对康德美学中自然与自由观念的研究就必须深入到康德的哲学中去。康德批判哲学的发展历程也说明了康德哲学要作为一个完整的理论系统就必须要求自然与自由观念的统一，没有这种统一，康德所探究的自然形而上学与道德形而上学就分处两地，从而作为一个完整的人就会处于分裂的状态，人的实践不能认知，而认知又不能实践。但是康德认为，作为一个完整的人认知和实践是不能分离开来的，必须寻求到两者和谐统一的途径，从而康德美学孕育而生。

我的研究指向“康德美学”，目标是探究康德美学中的自然与自由观念，我们知道，在《纯粹理性批判》中，康德深入的探究了关于现象界的自然认知的问题，在《实践理性批判》中，康德研究了作为道德的人的自由问题，因而自然与自由问题可以说是康德哲学的核心问题，对康德哲学中自然与自由问题的探究可以让我们看清楚康德哲学的内在理路，但是我们知道，康德美学是康德哲学体系的一个重要组成部分，将康德哲学中自然与自由观念与康德美学中自然与自由观念分离开来，其目的在于:通过对康德美学中自然与自由观念的研究，解释康德哲学美学有何独特意义，因而在探究康德哲学中自然与自由观念时，我主要采用康德的文本是《纯粹理性批判》、《实践理性批判》和《未来形而上学导论》，而在探究康德美学中的自然与自由观念时，我采用的文本主要是《判断力批判》。

我们知道，康德的自然与自由观念并不是从天而降的异象，它也是奠定在前康德哲学的基础之上的，没有前康德哲学两千多年来的探索，就没有康德重建形而上学的企图。对康德哲学中自然与自由观念的探究我们必须回归到前康德哲学中去，但这绝不是对康德哲学的一种思想史的追踪，相反，对前康德哲学中自然与自由观念的阐释正是建立在康德哲学的基础之上，并且在暗中还加强了这种理解。也就是说，我们对前康德哲学中自然与自由观念的理解是建立在对康德哲学的“前理解”基础上的，前康德哲学中自然与自由观念只有通过康德的自然与自由观念才能得到合理的解释。