平等与平和

平等与平和的交流环境是有效开展哲学学术交流的前提。作为哲学学术交流的主体在学术交流中应该处于平等的地位，而不能因身份、资格、职位、资历、年龄、性别等因素而厚此薄彼，有贵贱亲疏，更不能将此种思想带到学术交流与评价中，对学术权威和位高权重者溜须拍马、阳奉阴违。而对学术新人则轻视、贬低，甚至不给其发言机会。这是有违学术规范和平等原则的。哲学学术交流是思想交流、是学术理论和学术观点的交流，注意力和兴趣点应该放在学术思想和理论观点上，至于其背后的提出者是谁，不应该成为人们评判的影响因素。尽管，前面所讲哲学追求的真理是带有价值判断的真理，对哲学问题的回答并不存在标准的答案，每个人都有自己的哲学解释原则，但并不代表哲学思想和理论的阐述就无法进行评判。哲学是讲道理，谁能把道理讲得通，讲得被别人信服，又在自己解释原则下保持自洽，创新性、学术性又较强，谁就能够赢得同行认可。“同行认可价值体系”^[4]在哲学学术交流和研究中依然会发生作用。

平等需要学术领导、哲学权威、前辈、专家放下架子，虚怀若谷，用一种平和的心态对待下属、后辈和学术新人的学术质疑和评判。平和体现在对不同意见的包容和接受上；平和体现在学术争论中不是以势压人和地位的居高临下上；平和体现在不搞“一言堂”，虚心倾听别人的意见上；平和体现在对学术问题的理性争论上。平等也需要学术新人和学术愤青在学术交流中保持平和的心态，他们的平和则体现在既敢于质疑权威和专家，又保持尊敬师长的礼貌行为；既善于表达自己的观点，又虚心听取别人的建议；既保持创新的激情和创作的活力，又脚踏实地，遵循学术研究的规律和规范；既要据理力争，又不要愤怒和情绪过于激动。平等与平和要求学术交流的参与者“在观念上抛弃‘文人相轻’的陋习，既有宽待和善待他人过错的度量又有能容得下他人成就的胸襟”。^[5]在这种平等与平和的学术交流环境下，才能开展学术争鸣，思想才能得以沟通，理论才能相互碰撞和激荡，创新的火花和创造的灵感才能被点燃和激发，才能够形成学术的积聚效应，并形成学术繁荣的局面。