【摘要】：学术批评作为一种学术活动，无论批评者还是被批评者都是学术同行和同仁，应该以“和”为批评的前提。[17]所以，学术批评的出发点不应该是分歧和不同，而应该是“和”，首先要看到别人思想理论的长处和价值。即“和”一定是包含“不同”的和。“和”是哲学学术批评的出发点，体现了共同的学术立场，“不同”彰显的是学术自由和自主意识，反映了哲学的批判本性。和而不同体现了较为宽松、与人为善的学术批评氛围。
学术批评作为一种学术活动，无论批评者还是被批评者都是学术同行和同仁，应该以“和”为批评的前提。学术批评是对被批评者“肯定和着否定”，任何批评都内含着认同甚至赞扬。从哲学发展的历史来看，值得评判的对象都是真正的思想成果。从一般意义上讲，学术批评意味着批评对象引起了学界的关注，批评者对被批评者及其成果感兴趣，才能引来批评，并且批评会进一步扩大批评对象的影响。如果完全不认同和不感兴趣的作品是不值得去批评的。因而，既然是批评就说明该研究成果有值得批评之处，对值得批评的思想观点就应该“带有敬意的批判”，并以“同情的了解”为前提，“即认真地研究这种思想构成自己的诸种前提和根据，深入地思索这种思想所具有的价值与意义，进而探讨这种思想的局限，并寻求解决问题的新的思路，这就是学术批评的出发点”。[17]所以，学术批评的出发点不应该是分歧和不同，而应该是“和”，首先要看到别人思想理论的长处和价值。“和”并非全部的肯定和盲目的认同，在探索批评对象合理之处的过程中要善于发现其缺点和不足，展开对其的批评。即“和”一定是包含“不同”的和。“和”是哲学学术批评的出发点，体现了共同的学术立场，“不同”彰显的是学术自由和自主意识，反映了哲学的批判本性。和而不同体现了较为宽松、与人为善的学术批评氛围。
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