【摘要】：反思这一传统后，波爱修斯确定存在三种音乐：宇宙音乐、人类音乐以及最不重要的—工具音乐。波爱修斯承认感觉在音乐里起作用—我们本能地欣赏音乐—但最高的音乐欣赏来自理性，而不是感觉；不是因为我们感觉，而是因为我们理解。这种观点大体上与我们的现代观点相反—现代观点认为音乐主要是情感的语言。然而，波爱修斯主张需要理性来修正感觉的错误，与柏拉图和笛卡尔认为感觉会误导我们的观点相一致。
“除非手按理性的意志来行动，否则它的行为就是徒劳无益的。因此，音乐学习作为一门理性的学科要比创作和表演高贵得多！”
波爱修斯
《音乐入门》（The Fundamentals of Music）
哲学家们可以按照对音乐的态度来分类。有一些哲学家，比如维特根斯坦，对他们来说音乐是生命中必不可缺的一部分，而尼采甚至说“没有音乐，人生就是一个错误”。因此，似乎自然而然地，可以把这种对音乐的欣赏解释为一种认识—音乐所传达的某些真理或体验要么超出理性，要么比单纯的语言更完整地表达出了哲学真理。
然而，这并不是对待音乐的唯一的一种哲学态度，还有另外一个与之对立的极端观点—音乐是理性术语的表达。这种观点的源头也许可以追溯到毕达哥拉斯，他认为音乐的和声表达了主宰现实的基本的数学比率—“天体的音乐”。因此，真正的音乐欣赏是一种智力练习，是一种对形式和秩序而不是对情感和感觉的欣赏。
反思这一传统后，波爱修斯确定存在三种音乐：（毕达哥拉斯的）宇宙音乐、人类音乐（人类身体和精神的音乐）以及最不重要的—工具音乐（乐器的音乐）。波爱修斯承认感觉在音乐里起作用—我们本能地欣赏音乐—但最高的音乐欣赏来自理性，而不是感觉；不是因为我们感觉，而是因为我们理解。
这种观点大体上与我们的现代观点相反—现代观点认为音乐主要是情感的语言。因此，从智力上理智地欣赏音乐，尽管可行，但似乎还是专属于学者和音乐专业人士做的事情。然而，波爱修斯主张需要理性来修正感觉的错误，与柏拉图和笛卡尔认为感觉会误导我们的观点相一致。但是，如果音乐被视为只是情感，那么我们会被自己的情感误导吗？难道我们做不到纯粹地欣赏音乐吗？
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