【摘要】：也许都是，但是主旨很明确：鸦片不是好东西。马克思把人们对宗教的需求看作是对生活中苦难的救赎。所以关键不是宗教的真相，而是宗教的用法：我们难道不应该拒绝或者修改一个容许不平等存在的宗教吗？
“宗教里的苦难，既是现实的苦难的表现，又是对这种现实的苦难的抗议。宗教是被压迫生灵的叹息，是无情世界的感情，正像它是没有精神的制度的精神一样，宗教是人民的鸦片。废除作为人民幻想的虚幻幸福的宗教，就是要求实现人民的现实的幸福。”
卡尔·马克思
《黑格尔法哲学批判》
（Contribution to the Critique of Hegel's Philosophy of Right）
这段话如此出名，以至于几乎不需要任何评论。然而，社会学家安德鲁·麦金龙指出，这里“鸦片”有好几个意思：药、镇静剂、社会冲突的象征、幻觉或错觉的来源。马克思指的是哪一个？也许都是，但是主旨很明确：鸦片不是好东西。它可能会“帮你熬过日子”，但是又有一些讨厌的副作用（噩梦、妄想），似乎只有需要它的时候才必要。所以，让我们戒除嗜好，快速摆脱坏习惯，寻找真正的解决办法吧！
马克思把人们对宗教的需求看作是对生活中苦难的救赎。然而，宗教治标不治本—实际上，它与造成这一痛苦的源头联手，共同确保工人能继续面对他们无意义的苦力生活。因此，它只是社会压迫的代理人。
但果真如此吗？当然，我们不应该假设仅仅因为宗教能够如此作用，它就没有其他目的。室内谋杀常常涉及到厨房用具，但是却没有人呼吁取缔这些器材，因为它们也有正当用途（如：烹饪）。所以关键不是宗教的真相（虽然马克思是无神论者），而是宗教的用法：我们难道不应该拒绝或者修改一个容许不平等存在的宗教吗？
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