【摘要】：年轻的时候，他追求王尔德式的花花公子理想—穿昂贵的衣服、债台高筑、一掷千金、挥霍无度—最终损坏了他的身体，他染上了淋病和梅毒；他沉溺于鸦片、酒精和大麻，挥霍完了继承的所有财富。波德莱尔为我们例证了当花花公子们的装腔作势被环境破坏之后会发生什么事情。
“真正开化的理论，并不存在于汽油、蒸汽或桌转灵，而是存在于原罪逐渐消散中。”
夏尔·波德莱尔（Charles Baudelaire，1821—1867）
《我心赤裸》（“My Heart Laid Bare”）
像奥斯卡·王尔德一样，法国诗人、作家夏尔·波德莱尔拒绝接受浪漫主义的自然崇拜，转而赞成唯美主义：艺术和文化让我们避开现实的阴暗面。然而，与王尔德不同，波德莱尔专注于这些黑暗的、潜在的真实，嘲弄技术和社会的进步和时尚，如招魂说（“桌转灵”）。这样看来，他似乎是一个颓废者，这本来是一个贬义词，但是波德莱尔骄傲地接受了。
年轻的时候，他追求王尔德式的花花公子理想—穿昂贵的衣服、债台高筑、一掷千金、挥霍无度—最终损坏了他的身体，他染上了淋病和梅毒；他沉溺于鸦片、酒精和大麻，挥霍完了继承的所有财富（最后身无分文）。
波德莱尔为我们例证了当花花公子们的装腔作势被环境破坏之后会发生什么事情。尽管，“风格即性格”，但他最终没能继续坚持这种风格；由于受制于困苦、疾病和懒惰，他怨恨这个文明社会。这些辛酸和玩世不恭—在他有名的诗集《恶之花》中表达出来—使他成了一个理想的社会批评家。如同第欧根尼一样，由于他处在边缘，恰好能看清楚表象之下的人类真实动机，启发了弗洛伊德和尼采。尽管上流社会同情和藐视他的不幸，他还是将它们如实地反映出来：“伪善的读者—我的同类—我的兄弟！”
所以，好公民会承认他们受到同样力量的驱使，但只是比他更加幸运—也更自欺欺人。可是，尽管波德莱尔玩世不恭，不受道德拘束，他却不是无神论者（犹待争论），在对人性的黑暗评定中，他只承认现实和宗教理想之间的差距。
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