【摘要】：“疯子跳进他们之中，眼神似乎要将他们刺穿。‘上帝到哪儿去了？’他大声喊道。‘我告诉你们，我们把他杀了—你们和我，我们所有人都是杀他的凶手。’”“上帝死了”是无神论者T恤衫上的标语，但是很少有人真正明白尼采说这句话的意思，或者理解尼采对宗教的复杂态度。那个疯子的故事—尼采懂得，而人们不懂—是现在我们必须重塑自己的意义。对于我们这个时代和尼采那个时代这都是一样正确的。
“疯子跳进他们之中，眼神似乎要将他们刺穿。‘上帝到哪儿去了？’他大声喊道。‘我告诉你们，我们把他杀了—你们和我，我们所有人都是杀他的凶手。’”
弗里德里希·尼采
《快乐的科学》（The Gay Science）
“上帝死了”是无神论者T恤衫上的标语，但是很少有人真正明白尼采说这句话的意思，或者理解尼采对宗教的复杂态度。首先，如我们上面引言所述，我们要为上帝的死亡负责，但是绝不能说这就是一件确凿的好事。这句话所在的篇章讲述了一个寓言：一个疯子在大白天点了一盏灯笼去找寻上帝；他受到嘲笑和愚弄，他斥责那些嘲弄他的人并宣判他们有罪—但是那些人并不懂他的意思。
寓言所讲述的是由于理性和科学的发展所带来的世界观的改变。到目前为止，大多数人并不完全理解科学解释所造成的上帝的缺位。宗教信仰一直持续着，但只不过是空虚的表演罢了—教堂成了“上帝的坟墓和塑像”—他的死亡让我们的生活没有了舵手，没有了意义。
那个疯子的故事—尼采懂得，而人们不懂—是现在我们必须重塑自己的意义。对于我们这个时代和尼采那个时代这都是一样正确的。科学赋予了我们知识和技术，但是却剥夺了一个有秩序、有意义的宇宙的简单而统一的图景。那么，答案是什么呢？失去纯真，我们必须长大：做出了可怕之事，“难道仅仅因为做错事我们就一定不能成为神吗？”
尽管在某些方面能与无神论和谐相处，但像克尔凯郭尔的存在主义一样，其自身并不是非宗教的（因此吸引了一些有宗教信仰的人）：在现代社会，科学和怀疑论使一切教条都面临质询，应该对我们的价值观和信仰承担责任是我们，而不是上帝。
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