【摘要】：奥地利哲学家、社会学家和经济学家奥图·纽拉特是逻辑实证主义的创始人之一。早期维特根斯坦认为，在某种程度上，语言和现实之间一定有一个直接的联系。如同纽拉特之船隐喻所阐明的，纽拉特已经认识到了这一点。然而，笛卡尔与之相反，例如，他希望从基础的真理建立现实的知识，纽拉特认为这是不可能的。
“我们像海上的水手，重建船只时绝对不能从头开始。一个横梁被拿走新的一根必须马上补上，因为这是支撑船体剩余部分的支架。通过这种方式，使用老的横梁和漂浮的木头才可以造出全新的船，但是只能逐步重建。”
奥图·纽拉特（Otto Neurath，1882—1945）
《经验主义和社会学》（Empiricism and Sociology）
奥地利哲学家、社会学家和经济学家奥图·纽拉特是逻辑实证主义的创始人之一。然而，他后来否定了逻辑实证主义的基本原理（受路德维希·维特根斯坦的早期观点的影响），并且采用了新方法。
早期维特根斯坦认为，在某种程度上，语言和现实之间一定有一个直接的联系。所以，为了便于沟通，语言的结构必须以某种方式与现实的结构保持一致—否则，我们如何谈论世界？在某种意义上，如果我们的思想观念不是现实的反映，那么还不如说它们是彻头彻尾的虚构或谎言。
但是，什么是事实？如果我说，“吉姆老了”，这句话指的是什么事实？我可能看到吉姆有灰白头发等等，但是，这并不一定能让我得出他老的结论。如果别人看见吉姆，他们会碰到同样的“事实”吗？不一定—在一定程度上，这是解释的问题。问题是：似乎并不存在一个与我的观点一致的事实的、中立的世界。
如同纽拉特之船隐喻所阐明的，纽拉特已经认识到了这一点。然而，笛卡尔与之相反，例如，他希望从基础的真理建立现实的知识，纽拉特认为这是不可能的。语言就像一艘我们用来驶向现实的船，如同在航行中我们不能造船一样，我们也不能为知识建立完全理性的基础。我们可能偶尔改进某些观念（加一两个木板），但是我们不能重新开始。语言就是现实。
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