【摘要】：1995年，利里被诊断出患有不能手术的前列腺癌。一开始，利里考虑把头低温冷冻起来，等科学技术适当发展后再复苏。然而，与他一直所看重的思想灵活相一致，某些事情使利里改了主意。《设计死亡》以及公共文献对他最后几个月生活的详细记载，就是这样的一个尝试。利里质疑我们对于“活”和“死”、“自我”和“他者”之间的区别：我们中的一部分人不正是在我们的朋友圈里靠着我们的财物、我们的行为生存吗？
“我已着手开始设计自己的死亡，或者用我更喜欢这样的说法，叫去掉生机……即使你生活得完全像一个懒汉，你也可以死得很漂亮。我称之为“设计死亡”。它包括我一生中的两个基本原则：自己思考和质疑权威。”
蒂莫西·利里（Timothy Leary，1920—1996）
《设计死亡》（Design for Dying）
1995年，利里被诊断出患有不能手术的前列腺癌。从那一刻起，他就开始以一种典型的挑衅的方式，夹杂着哲学的冷静，对技术的信仰以及他著名的幽默和不敬，面对死亡这种必然结果。一开始，利里考虑把头低温冷冻起来，等科学技术适当发展后再复苏（他自嘲道，只要在一个共和体制下可以被复苏）。
然而，与他一直所看重的思想灵活相一致，某些事情使利里改了主意。他决定死后不火化，而要把骨灰送到太空中。也许他得出结论，欺骗死亡并不能真正改变我们对死亡的态度；它还是令人害怕和想要逃避的东西。所以，更深刻的反应该是改变我们想到死亡的方式，我们可以这样构思：“我将给死亡一个更好的名字，或者叫死亡实验”。
《设计死亡》以及公共文献对他最后几个月生活的详细记载，就是这样的一个尝试。利里质疑我们对于“活”和“死”、“自我”和“他者”之间的区别：我们中的一部分人不正是在我们的朋友圈里靠着我们的财物、我们的行为生存吗？在“我”和“我的”模糊的界线之间，我不是应该比卑微的笛卡尔有意识的自我更有意义吗？这一点与德里克·巴菲特不带个人色彩的个人身份观点相似。然而，利里一如既往，对此种选择一点都不教条，而是把它们当做异想天开的可能性加以玩弄，他满足于不把其中任何一个划到规则之外—因为，正如他最后的话所说，“为什么不呢？”
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