时间性与空间性

海德格尔所探讨的时间，不能将其理解为时空中的时间，但空间性似乎也像时间性一样构成了此在的一种相应的基本规定性，乃至我们的日常说法中，经常会提到时空。然而，此在在世的建构在存在论上，只有依据时间才是可能的，其特有的空间性也必定植根于时间性。

此在并不作为现成的事物充满一块空间，此在具有空间性，因为它作为操心存在，而操心的意义在于实际沉沦着的生存活动。此在设置空间，从空间中回到它的位置上面，此在生存着，这向来就占着一个活动空间，这和对空间的认知和空间的表象本身有所不同，空间表象是以获取空间为前提。此在通过定向与去远获取空间，操劳于世总具有一定的方向，定向活动遵循因缘的联络，通过因缘的联络，此在得以揭示出场所。此在以揭示方式有驻持地期许着可能，操劳活动先行揭示了场所，去远而使其回到切近，使其处于当下，这一系列的活动都植根于时间性的统一绽放。

此在作为时间性原本就绽放着，所以它能携带它所获取的空间，从这种以绽放方式获取或所需的空间着眼，此在所处的就不是一个空间点，而是操劳于上手使用的用具器物的活动空间。在沉沦操作和经营之际，只有近在手边是当前的，当前化把某种事物从那里带入到这里，可在当前化中，此在将那里遗忘，于是，基于这样一种当前化对世内存在者进行观察的时候，发生了一种假象，仿佛最先出现的是一个现成事物，并且是无所规定地处于一般的空间之中。此在的空间性以时间性为基础，只有根据绽放视野的时间性，此在才可以进入空间。此在的空间在某种程度上是依赖于时间的，并通过空间的形象进行解释，致使语言充满空间形象，这缘于时间性在本质上的沉沦，只有当上手事物在场，此在才会将时间当前化，伴随而来的即空间关系。此在通常也是利用这些空间关系来进行理解和领会的。