爱弥儿离开巴黎的年龄正好是20岁，这时的爱弥儿已经成人，并且到了谈恋爱的年龄。作为一个社会人，爱弥儿不可能永远过着单身生活。他必须找到他的另一半，并承担起家庭的责任。不过，在爱弥儿与另一个人生活在一起的时候，他必须对这个人所有了解。经过二十多年的教育，爱弥儿已经成为一名合格的公民。虽然他对人类的概念有了完整的认识，但是他对于恋爱并没有多少观念。如果将青春比作一场戏剧的话，那么爱弥儿还处于最后一幕的阶段。对于一名成年男子，长时间的单独生活对于他来说是不利的。爱弥儿已经成年了，因此我要为他找到一名合适的伴侣，这个女孩就是苏菲。苏菲和爱弥儿一样，已经是一名成年女孩了。苏菲具有所有女人应当具有的特征，不论是从精神上还是从身体上。而且，苏菲作为一名合格的女性，已经能够承担起女性需要履行的责任。
如果排除了男性与女性在性别上的差异，那么他们在其他生理方面的差异并不大。但是，男性与女性在心理和性格上存在着巨大的差别。有些人认为，如果男性和女性具有同等的体力和精力的话，那么男性和女性可以从事同样的工作，并且不会有任何差别。这种说法在实际生活当中是不存在的。如果去工厂中实际调查一番的话，那么我们就很容易发现，从事纺织行业的工厂主要以女工为主，而从事炼钢行业的工厂则基本上都是男性。试想一下，如果我们将男性与女性的工作颠倒一下，会产生什么后果。男性要用粗笨的手去绣花，而女性则要去抡起她们根本拿不动的炼钢锤。这种场景一定十分怪异而且可笑。
还有些人认为，即使男性与女性在工作方面必然存在着不同，但是他们在家庭当中的职责应当是相同的。不过，我认为这种方法显然也是错误的。女性相比于男性而言，她们的心思更为细腻，性情也普遍比男性要温顺，所以，女性更加适合在家庭当中从事照顾父母和孩子的工作。如果这种工作由男性去完成的话，那么他们很难将这些工作做得尽善尽美。而男性相比于女性而言，他们更加刚健，在遇到问题时更加有决断力，因此，男性应当在家庭当中更多承担领导角色。不过，男性和女性在家庭当中分工的不同，并不意味着男性与女性在家庭中的地位不平等。
在契约社会当中，只要是加入了社会共同体的人，就天然地具有平等地位，不论男性或者女性都具有公民权利。既然在国家当中，男性与女性的权利都是平等的，那么为什么在家庭当中男性和女性之间的地位会出现差异呢？如果男性与女性在家庭当中的地位出现了差异的话，那么就意味着他们遭受了歧视和不平等。这种歧视和不平等不仅在契约社会当中不应该出现，在契约社会的家庭当中同样不应该出现。
因此，苏菲和爱弥儿虽然都是已经成年的合格公民，但是他们两个人之间有着本质的差别。苏菲不像爱弥儿一样是个孤儿，她出生在一个美好的家庭当中。这使得她的性格非常善良，不过也让她很敏感。相比于爱弥儿，苏菲的观察力更加敏锐。在有些时候，苏菲对事物的认知甚至比爱弥儿还要深刻。虽然苏菲的性格比较温和，但是也容易出现波动。她的相貌并非有多么惊艳，但是能够给人以温暖干净的感觉。她为人十分诚实，绝对不会说出什么浮夸的话。当爱弥儿第一次见到苏菲的时候，他并不觉得苏菲相比于其他女孩有什么特别的地方，但是当爱弥儿与苏菲接触了一段时间之后，他发现他已经离不开苏菲了。
爱弥儿与苏菲经过三年的恋爱，已经迎来了他人生当中最为幸福的时光。当我看到爱弥儿走入婚姻殿堂的那一刻，我知道自己多年以来的心血没有白费，此时的我内心感受到了前所未有的快乐。爱弥儿与苏菲手牵手走进了教堂，在牧师的引导之下，他们将共同迎接这意义非凡的时刻。爱弥儿和苏菲沉浸在这甜蜜的幸福当中，他们的世界里仿佛只有对方，而完全注意不到周围的人或事。
我走到了爱弥儿和苏菲的身前，对两位新人郑重地说：“我的孩子们，你们经过了三年的磨合与历练终于走到了一起。今天你们的爱情火焰燃烧得最为旺盛，请将这爱情之火继续燃烧下去吧，直到你们都已经衰老，甚至再也记不起对方的名字。但是，你们一定记得有这样的一天，向对方发誓将自己的一切奉献给对方，而且相互之间都不可替代。”爱弥儿在听到了我对他们说的话之后，眼含热泪地发誓说自己绝对不会辜负苏菲。而苏菲也满面含笑地看着爱弥儿的眼睛，仿佛要记住他说的每一个字似的。虽然两个人都不一定能够将我的话听进去，但是我还是要对两个人做最后的提醒，以履行完我作为爱弥儿养父的责任。
我认真地对两位新人说道：“爱情与婚姻是两件不同的事情，虽然婚姻以爱情为基础，但是并非有爱情的婚姻都是美满的。爱情作为神圣的东西，并非每一个人都能够得到。如今，没有一个人能够对爱情做出定义，人们也许不愿意承认，但是每个人对于爱情都有着非常不同的理解。不过可以肯定的是，爱情是一种稀缺资源，并非每个人都可以得到。有些婚姻是没有爱情的，但是这些婚姻之下的生活同样可以过得很好，而爱情也并不一定能够得到最完美的结果。”爱弥儿与苏菲认真地听着我的话语，他们若有所思地点了点头。
我看到他们似懂非懂的表情，又继续对他们说：“有些人认为，爱情实际上是不存在的，如果每个人对于爱情的理解都是不一样的，那么这种东西怎么可能会存在呢？我并不认为这种想法是正确的。因为如果每一个人对于一件东西的定义不同，就认定这个东西不存在的话，那么这个世界上大部分事物就会消失。虽然我们无法说清楚爱情是什么，但是有一种东西却是存在的，那就是怜惜。相互怜惜是一切感情的基础，同时也是两个人最终能走到一起的关键因素。”爱弥儿握着苏菲的手问道：“那么怜惜到底是什么呢？”
我笑着指了指他们握在一起的手说：“你们两个人的这个举动正是怜惜的表现。所谓怜惜，就是最高层次的感同身受，你快乐我也快乐，你痛苦我也痛苦。只有两个人相互怜惜，爱情才能够从中产生。而在婚姻当中，两人的怜惜则变成了相互扶持、相互理解、相互关怀。爱情在婚姻当中或许并不会时常显现，因为琐碎的生活在别人看来并没有任何爱情的征兆。但是，当一个家庭遭遇到困难时，如果两人的爱情还牢固的话，那么爱情就会在这一刻完全显现出来。夫妻会共同努力，直到将难关渡过。即使夫妻当中的一个人已经失忆了，如果他们的爱情足够牢固的话，那么对于双方而言也不是问题。如果真的有这么一天，苏菲再也想不起来爱弥儿是谁了，而爱弥儿依然深深爱着另外一方的话，那么他会永远陪伴在她身边，她哭时为她拭去眼泪，她笑时同她一起忘却烦恼。为她遮风挡雨，一起走遍每一个美好的角落，死生契阔不离不弃。当她忧郁时他去照亮她，然后把所有的悲伤留给自己。或许苏菲再也想不起对方了，没关系，就当她是位健忘的小朋友。也许有一天，在你们第一次见面的地方，苏菲会对爱弥儿说原来你也在这里。”苏菲和爱弥儿听到我的这番话之后，都表现得非常感动，他们拭去了脸上的泪痕。我欣慰地望着爱弥儿和苏菲，看着我最为得意的作品走出了教堂。
我深知，我对爱弥儿的教育已经完成了，爱弥儿已经成为一名合格的公民，并且他的下一代只要遵循正确的教育方式，也一定能够成长为合格的公民。但是，当我望着滚滚流逝的塞纳河水，我不禁发出了这样的感叹：爱弥儿只是千万个人当中的一个，即使他成为契约社会合格的公民，他又能够起到多大的作用呢？一个民众权利得到充分保障，没有任何不平等现象存在的社会，需要千万个爱弥儿来建成。若要培养出千万个爱弥儿，那么就必须要有适合这些新人们成长的沃土。如果没有一个适合千万新人生长的环境的话，那么他们也迟早会被人性的罪恶吞噬掉。理想社会的构建是多么的重要啊！但是，理性社会并非是一朝一夕能够完成的，它需要数辈人持续不断的努力。
人作为组成社会的个体，没有谁能够跳出潮流生活。历史不仅是国家与民族的兴衰，更是每一个人的命运。作为构成这个社会的个体，我们不要仅仅去抱怨社会中存在的那些不公，因为这是典型的弱者思维，不会对现实有任何改变，反而会使事情变得更加糟糕。作为一个合格的公民，我们更应当时刻躬身自省，用合格公民的标准考量我们的生活与良知。只有当越来越多的人将消除人类的不平等，以及保护人民的权利当作自己毕生的使命时，那个理想中的社会才会真正实现，那理想中的明天才会变成今天。
参 考 文 献
[1]（法）卢梭. 论科学与艺术[M]. 何兆武，译. 上海：上海人民出版社，2007.
[2]（法）卢梭. 论人类不平等的起源和基础[M]. 陈伟功，吴金生，译. 北京：北京出版社，2010.
[3]（法）卢梭. 社会契约论[M]. 陈阳，译. 杭州：浙江文艺出版社，2016.
[4]（法）卢梭. 爱弥儿[M]. 武汉：武汉大学出版社，2014.
[5]（法）卢梭. 卢梭忏悔录[M]. 焦文逸，译. 北京：北京燕山出版社，1999.
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