实事求是是毛泽东思想的精髓

1．实事求是是毛泽东思想的精髓

（1）实事求是思想路线的形成和确立

无产阶级政党的思想路线问题，本质上是一个用什么样的世界观、方法论去认识世界和改造世界的问题。马克思、恩格斯创立了辩证唯物主义和历史唯物主义，为无产阶级政党的思想路线奠定了理论基础。毛泽东在领导中国革命的长期实践中，注重马克思主义哲学的研究与运用，反对主观主义即实际工作中的唯心论和形而上学，科学地总结经验教训，形成了中国共产党人的实事求是的思想路线。

毛泽东在学生时代就注意向社会学习，做社会调查。在接受马克思主义之后，他更是自觉地以马克思主义为指导，老老实实地研究中国社会的状况。在第一次国内革命战争时期，他深人农村，调查中国农村的阶级关系，考察农民运动，写出了《中国社会各阶级的分析》、《湖南农民运动考察报告》等文章，为实事求是思想路线的提出作了准备。大革命失败后，毛泽东领导了秋收起义，并从敌强我弱的实际出发，带领起义部队进军井冈山，开创了一条农村包围城市的中国革命道路。在革命战争的艰苦环境中，为了战胜敌人，毛泽东总是在深入进行调查研究的基础上，确定行动方向和制定政策，注重从主客观的关系上，总结党内的争论和革命战争的经验教训。

针对党和红军中存在的教条主义，毛泽东写了《反对本本主义》。提出了“没有调查，就没有发言权”的著名论断。他强调：“中国革命斗争的胜利要靠中国同志了解中国情况。”^[1]这篇文章实际上已蕴含着实事求是、群众路线、独立自主三个基本点。

红军长征到达陕北后，毛泽东深入思考和总结中国革命的经验教训，批判党内的教条主义。他在《中国革命战争的战略问题》中精辟地阐述了研究战争的方法论，深刻地揭露了党内“左”倾教条主义军事路线的思想根源。1937年春夏，他到抗日军政大学讲授哲学，《实践论》、《矛盾论》是其中最有特色、最有理论创见的部分。这两篇著作，从认识论高度，深刻总结了中国革命、特别是中国革命战争的经验教训，丰富和发展了马克思主义的认识论和辩证法，为中国共产党的思想路线奠定了理论基础。

抗日战争爆发后，毛泽东运用唯物论辩证法研究解决军事问题、政治问题、党的建设问题、经济建设问题、文化建设问题等，写出了《论持久战》、《新民主主义论》、《论政策》等著作。为了在全党清算教条主义，毛泽东领导了延安整风运动，从思想路线的高度总结历史经验，分清路线是非，从根本上提高党的理论水平。在《改造我们的学习》、《整顿党的作风》、《反对党八股》、《在延安文艺座谈会上的讲话》等文章中，毛泽东尖锐地指出了马克思主义的学风同反马克思主义的主观主义学风的对立，第一次明确地提出了实事求是才是中国共产党人应有的马克思主义学风。

“实事求是”本来是中国的一个成语，源出于班固撰的《汉书·景十三王传》，称汉景帝之子刘德“修学好古，实事求是”，以后流传下来，泛指求真务实的治学、治国、处世的态度。到了近代，中国的先进分子又用实事求是来指称从西方传入的科学精神和科学态度。直到延安整风，毛泽东用实事求是与主观主义相对立，赋予实事求是以新的含义。“‘实事’就是客观存在着的一切事物，‘是’就是客观事物的内部联系，即规律性，‘求’就是我们去研究。我们要从国内外、省内外、县内外、区内外的实际情况出发，从其中引出其固有的而不是臆造的规律性，即找出周围事物的内部联系，作为我们行动的向导。”^[2]1941年12月，毛泽东还为中共中央党校题写了“实事求是”四个大字作为校训。经过延安整风这场伟大的思想解放运动和党的第七次全国代表大会，“实事求是”成为中国共产党的马克思主义思想路线的最集中的中国化表述，得到全党的确认、拥护和普遍贯彻，并在中国人民中得到推广。

（2）实事求是思想路线的基本内容

第一，一切从实际出发。也就是从客观存在的，不以人的主观意志为转移的事实出发，而不是从“本本”或“原则”出发。这是实事求是的最主要的内容和最基本的要求，是实事求是的前提和基础。恩格斯在《反杜林论》中彻底批判了杜林“原则在先”的唯心主义先验论观点，深刻揭示了辩证唯物主义反映论的基本观点，明确指出：“原则不是研究的出发点，而是它的最终结果；这些原则不被应用于自然界和人类历史，而是从它们中抽象出来的；不是自然和人类去适应原则，而是原则只有在适合于自然界和历史的情况下才是正确的。”他在《自然辩证法》中再次指出：“不论在自然科学或历史科学的领域中，都必须从既有的事实出发。”毛泽东在领导中国革命的过程中，坚持和发展了辩证唯物主义这一基本观点，坚决反对照抄书本和别国经验的教条主义和本本主义，强调必须从中国的具体国情出发来探索中国革命的道路，来制定中国共产党的路线、方针和政策。对于什么是“实际”，毛泽东曾作过明确的界定：“除了我们的头脑以外，一切都是客观实际的东西。”具体地说，它通常包括两种含义：一是指客观存在着的事物，即“客观的真实的情况”；二是指人们的实践活动。从实际出发，就是从被认识和被改造的客观事物、客观情况出发，以便按照科学的方法从中引出其固有的规律性，作为我们行动的向导，这就正确解决了人们认识世界、改造世界的根本出发点问题，为坚持实事求是提供了可靠的基础和前提。

第二，理论联系实际。也就是要把马克思列宁主义普遍原理与中国革命具体实践相结合。这是坚持实事求是，达到主观与客观相统一的根本途径和方法。理论和实际的统一，是马克思列宁主义的基本原则。国际共产主义运动和中国革命的历史经验一再表明，马克思主义是放之四海而皆准的普遍真理，但不是包医百病的灵丹妙药。马克思主义之所以能够放之四海而无往不胜，成为普遍的真理，就是因为它“是从客观实际抽出来又在客观实际中得到了证明的理论”。马克思主义的强大生命力，只有在它和革命的具体实践相结合的时候才能显示出来。对于中国共产党来说，就是要学会把马克思列宁主义的理论应用于中国革命的具体环境。离开中国特点来谈马克思主义，只是抽象的空洞的马克思主义。因此，使马克思主义在中国具体化，使之在其每一表现中带着必须有的中国的特性，即是说，按照中国的特点去应用它，成为全党亟待了解并亟须解决的问题。在《整顿党的作风》一文中，毛泽东形象地把马克思列宁主义与中国革命具体实践相结合比喻为“箭”与“靶”、“矢”与“的”的关系，“矢”就是箭，“的”就是靶，所谓有的放矢，即马克思列宁主义之箭，必须用了去射中国革命之的。

理论联系实际，把马克思列宁主义的普遍原理与中国革命具体实践相结合，不仅是要把马克思主义的科学理论应用于中国的实际，更重要的是要在实践中进一步丰富和发展马克思主义。毛泽东指出：中国共产党人只有在他们善于应用马克思列宁主义的立场、观点和方法，善于应用列宁斯大林关于中国革命的学说，进一步地从中国的历史实际和革命实际的认真研究中，在各方面作出合乎中国需要的理论性的创造，才叫做理论和实际相联系。马克思列宁主义并没有结束真理，而是在实践中不断地开辟认识真理的道路。在马克思列宁主义与中国实际的结合中不断地创造性地丰富和发展这一理论，是中国真正的马克思主义者的重要使命。毛泽东思想就是马克思主义在中国的运用和发展，是中国化的马克思主义，是马克思主义民族化的优秀典型。可见，马克思主义应用于中国革命的实践，并根据中国的实际不断加以丰富和发展，才是完整意义上的理论联系实际。

第三，必须坚持马克思主义的科学实践观。坚持实践是检验真理的惟一标准，这是实事求是思想路线的重要基石。科学的实践观是马克思主义哲学的基础，是其区别于其他一切旧哲学的根本标志，也是实事求是思想路线的内在要求和得以实现的保证。按照毛泽东对实事求是的解释，它所解决的根本问题就是主体如何在社会实践中做到从实际出发，正确认识客观事物的规律性以作为行动的向导去改造客观世界，使客体发生合乎主体目的的变化。因此，实事求是最根本的要求就是要使主观和客观、知和行达到具体的、历史的统一，而实践则是实现这种统一的基础。为此，毛泽东着重阐明了马克思主义的科学实践观，全面论述了辨证唯物主义关于实践是认识的源泉、实践是认识发展的动力、实践是认识的目的、实践是检验认识是否是真理的惟一标准等一系列重大的认识论问题。毛泽东以科学的实践观为基础，深刻地揭示了人类认识发展的总过程，指出：“实践、认识、再实践、再认识，这种形式，循环往复以至无穷，而实践和认识之每一循环的内容，都比较地进到了高一级的程度。这就是辩证唯物论的全部认识论，这就是辩证唯物论的知行统一观。”后来，他又从物质与意识相互转化的角度，将上述认识的发展过程概括为由物质到精神，再由精神到物质的过程。毛泽东特别强调了社会实践作为检验真理标准的惟一性，指出：“只有人们的社会实践，才是人们对于外界认识的真理性的标准”，“真理的标准只能是社会的实践”。这就说明了实事求是思想路线的实践基础，说明坚持实践是检验真理的标准是实事求是思想路线的基石。

总之，一切从实际出发，理论联系实际，坚持实践是检验真理的惟一标准，是辩证唯物主义世界观和方法论的具体体现。它们相互联系、互为条件，是一个不可分割的整体。只有全面坚持一切从实际出发，坚持理论联系实际，坚持实践是检验真理的标准，才是真正意义上坚持了实事求是这个辩证唯物主义思想路线。

（3）实事求是是毛泽东思想的精髓

实事求是是马克思主义的根本立场、观点和方法，是毛泽东思想的精髓。毛泽东对实事求是含义的科学解释，概括了唯物论、辩证法和认识论三者的有机统一，深刻揭示了辩证唯物主义的基本原理。

第一，实事求是体现了世界观和方法论的统一。毛泽东坚持了马克思主义的彻底唯物主义立场，承认客观世界的存在是第一性的，人们对客观事物的认识是有规律可循的，并把中国共产党在实际工作中遇到的主、客观关系问题，提到了世界观和方法论的高度，要求人们按照马克思主义的世界观和方法论去认识和解决革命实践中的问题。

第二，实事求是体现了主观和客观、理论和实践的具体的历史的统一。毛泽东从辩证唯物主义认识论是能动的革命反映论的观点出发，深刻阐明了认识和实践的辩证关系，指出认识以实践为基础、认识来源于实践、受实践检验、在实践中得到发展，并且认识的目的是为了指导实践，改造世界。在认识世界和改造世界的过程中，要充分发扬符合客观实际的自觉的能动性，以获得正确的认识，达到改造世界的预期目的。为此，在认识的全过程中都要不断解决主观和客观相分裂、理论和实践相脱离的矛盾，从而获得正确的认识。

第三，实事求是体现了具体问题具体分析的唯物辩证法的原则。毛泽东指出，客观事物是复杂的，又是发展变化的。人们要从复杂而变化着的事物中“求”出规律，就必须通过调查研究，详细地占有材料，按照客观事物本身的具体性质和情况，去分析具体矛盾、矛盾的各方面的具体地位以及矛盾的具体的相互关系，才能找到解决矛盾的正确方法，从而引出固有的而不是臆造的规律性。毛泽东把辩证法的原则应用于认识论，使人们具有了正确认识世界和改造世界的科学的方法。