马克思主义意识形态接受机理的形态

(四)　马克思主义意识形态接受机理的形态

马克思主义意识形态接受机理，从不同的角度来审视，可以表现出不同的形态。如果从马克思主义意识形态接受机理存在的时空的角度来审视，可以表现为一般机理和具体机理两种形态。所谓一般机理，是指在马克思主义意识形态接受的任何时间、任何空间以及任何时间、任何空间存在的机理。所谓具体机理，是指在马克思主义意识形态接受的某个时间、某个阶段、某个空间存在的机理。

如果从马克思主义意识形态接受机理存在的阶段的角度来审视，又可表现为发生机理、运行机理、有效接受机理和发展机理。所谓发生机理，就是马克思主义意识形态接受这个社会活动为什么会发生，其发生的原理是什么。所谓运行机理，就是马克思主义意识形态接受作为一个过程，是如何一步步展开，各要素间有机联结、竞争协同的原理是什么。所谓有效接受机理，是指研究为什么马克思主义意识形态最终会被有效接受。这里的有效接受，是指在马克思主义意识形态接受的结果中，有的是有效的，有的是无效的，有的是负效的，我们称那些有效的结果为有效接受。所谓发展机理，就是指作为一种社会实践活动，马克思主义意识形态是怎样从一种质态发展为另一种质态，其得以不断发展的原理是什么。发生机理、运行机理、有效接受机理和发展机理，都属于具体机理的范畴。

针对马克思主义意识形态的有效接受而言，我们认为其接受机理可以分为因应性机理、感应性机理、思想场机理。所谓因应性机理，就是指马克思主义意识形态之所以会被有效接受，是由一定的因素引起的，这些因素是因，有效接受是果。所谓感应性机理，就是指马克思主义意识形态有效接受是由一系列的感应性活动引起的。所谓思想场机理，就是指马克思主义意识形态的有效接受，是由思想场中不同思想在思想联结时而引起有效接受。