马克思主义基本原理的基本特征

三、马克思主义基本原理的基本特征

马克思主义基本原理的基本特征是其本质规定性的外在表现，主要表现为科学性、完整性、实践性、批判性、开放性五个基本特征。

1.科学性

科学性是马克思主义基本原理的首要特征。马克思主义是具有严格的和高度的科学性的理论。这种科学性，不仅体现在它创立时批判地继承了人类的全部优秀文化遗产，特别是吸取了凝结着到19世纪上半叶的人类思想的最高成就的思想精华；而且作为科学世界观的马克思主义，是在它产生的历史条件已经具备，并沿着概括科学发展新成果的途径建立起来的，因而它是以可靠的科学知识和历史材料为依据的，是对世界本来面貌的全面而深刻的反映；更重要的是，它坚持以实践为基础，紧密结合实际，不断研究和解决随着时代的前进和实践的发展所提出的新情况、新问题，因而它也就能够成为永葆青春活力的科学真理。马克思主义基本原理同时是科学性与革命性的有机统一。列宁认为，马克思主义理论“对世界各国社会主义者所具有的不可遏止的吸引力，就在于它把严格的和高度的科学性（它是社会科学的最新成就）同革命性结合起来，并且不仅仅是因为学说的创始人兼有学者和革命家的品质而偶然地结合起来，而是把二者内在地和不可分割地结合在这个理论本身中”^[33]。

2.整体性

整体性是马克思主义基本原理的内在属性和重要特征。^[34]整体性是马克思主义基本原理的本质特征，马克思主义的科学性存在于它的整体性。关于这个问题，列宁曾写下一段极为深刻的话。他说：“马克思主义的全部精神，它的整个体系，要求人们对每一个原理只是（α）历史地，（β）只是同其他原理联系起来，（γ）只是同具体的历史经验联系起来加以考察。”^[35]列宁这段话说明，如果忽视以世界观为基础的体系的整体性，就会失去“马克思主义的全部精神”。邓小平反复强调对马克思列宁主义、毛泽东思想“应该准确地、完整地理解它的体系”，否则就会“割裂和歪曲马克思主义”^[36]。马克思主义原理的整体性首先体现在内容的完整性，这是马克思主义基本原理整体性的基本条件、基本要求。列宁关于马克思主义三个来源和三个组成部分的观点是完全科学、非常深刻的，有助于我们把握马克思主义的主要内容，但长期以来被凝固化、教条化了。其内容是除了包括哲学、政治经济学、科学社会主义这三个主要组成部分的原理之外，还包括政治学、法学、军事学、社会学、文化学、教育学、历史学、伦理学、人类学等十几个组成部分。^[37]马克思主义原理的整体性体现在结构上就是，各个组成部分构成“一块整钢”，构成要素之间的关系是相互联系的有机统一整体。这个构成要素不仅包含了马克思主义创始人马克思、恩格斯的基本理论、基本范畴之间的相互联系、相辅相成的内容，还包括马恩其后各个时代、各个民族的马克思主义不断丰富和发展的经过实践反复检验所证明了的科学的马克思主义科学体系的基本理论、基本范畴。这是须臾不离的。

3.批判性

马克思在表达自己理论的性质时说：“辩证法不崇拜任何东西，按其本质来说，它是批判的和革命的。”^[38]“哲学家们的只是用不同的方式解释世界，问题在于改变世界。”^[39]列宁更认为马克思主义基本原理具有彻底的革命性，“马克思认为他的理论的全部价值在于这个理论‘按其本质来说，它是批判的和革命的’。后一性质的确完全地和无条件地是马克思主义所固有的”^[40]。马克思主义毫不隐瞒地号召无产阶级开展反对资本主义的革命斗争，并引导无产阶级不停顿地把这种斗争进行到底，直至在全世界范围内消灭资本主义，建立和建设社会主义，最终实现共产主义。它同一切反动的、保守的、不革命的理论是相对立的，并同这些理论作坚决的不妥协的斗争。所以，马克思恩格斯曾把自己的理论称为“革命的社会主义”^[41]，并宣布：“对实践的唯物主义者即共产主义者来说，全部问题都在于使现存世界革命化，实际地反对和改变事物的现状。”^[42]

4.实践性

马克思主义基本原理不是经院哲学，来自实践，指导实践，经过实践检验。“一切划时代的体系的真正的内容都是由于产生这些体系的那个时期的需要而形成起来的。所有这些体系都是以本国过去的整个发展为基础的，是以阶级关系的历史形式及其政治的、道德的、哲学的以及其他的后果为基础的。”^[43]马克思主义基本理论受本国历史条件限制，产生于时代、产生于实践。马克思说：“人的思维是否具有客观的真理性，这不是一个理论的问题，而是一个实践问题。人们应该在实践中证明自己思维的真理性，即自己思维的现实性和力量，自己思维的此岸性。关于思维——离开实践的思维——的现实性或非现实性的争论，是一个纯粹经院哲学的问题。”马克思这一著名论断表明，马克思主义基本原理只有在实践中才能得以检验。美国著名历史学家莫里斯·迈斯纳曾经对马克思主义的实践性做过一番深刻的论述:理论与实践相统一“这一思想使得人们不能单纯地从理论的角度来讨论马克思主义。它要求把马克思主义理解成一种历史现象，按照理论所力图解释和改变的历史环境来分析马克思主义。进而言之，它要求根据具体的政治实践和变化着的历史条件对理论所产生的意义来分析马克思主义。”他进一步指出:“历史地理解马克思主义，尤其是若赞同理论与实践的能动统一，那就可以避免像宗教教条那样把马克思主义当作是检验一切价值和效用的永恒真理。”^[44]

5.开放性

马克思主义的现实性要求其理论本身具有开放性，是一个发展的体系，而不是一个封闭的僵化的体系。马克思主义原理是在吸收一切人类文明的优秀成果的基础上创立的，正如列宁所说的那样，“马克思主义这一革命无产阶级的思想体系赢得了世界历史性的意义，是因为它并没有抛弃资产阶级时代最宝贵的成就，相反却吸收和改造了两千多年来人类思想和文化发展中的一切有价值的东西”^[45]。“哲学史和社会科学史都十分清楚地表明：马克思主义同‘宗派主义’毫无相似之处，它绝不是离开世界文明发展大道而产生的一种故步自封、僵化不变的学说。恰恰相反，马克思的全部天才正是在于他回答了人类先进思想已经提出的种种问题。”^[46]

恩格斯说：“我们的理论是发展着的理论，而不是必须背的烂熟并机械地加以重复的教条。”^[47]马克思主义是发展的理论，根源于它要求我们从事实出发，而不是从原则出发，因此马克思主义基本原理对现实和实践具有开放性特征。《共产党宣言》说：共产党人的理论原理，决不是以这个或那个世界改革家所发明或发现的思想、原则为根据的。这些原理不过是“我们眼前的历史运动的真实关系的一般表现”^[48]。所以，“现在必须弄清一个不容置疑的真理，这就是马克思主义者必须考虑生动的实际生活，而不应当抱住昨天的理论不放，因为这种理论和任何理论一样，至多只能指出基本的、一般的东西，只能大体上概括实际生活中的复杂情况”^[49]。所以，马克思主义基本理论也必须向现实、向实践开放，积极吸收其他学科的某些知识和真理，以丰富自己的内容分析和理论论证，不断分析新情况，研究新问题，形成新思想。但由于它是一个开放的体系，它永远面对自己的时代而不是面对自己既有的结论。马克思主义基本理论同样要与时俱进，它要根据新的问题，总结新经验，得出新结论。

【注释】

[1]十六大以来重要文献选编（中）[C]．北京:中央文献出版社，2006：54.

[2]马克思恩格斯选集（第1卷）[M]．北京：人民出版社，1995：248.

[3]梅荣政.什么是马克思主义基本原理——五个马克思主义文本有关论述的研究[J].马克思主义研究，2009（4）.

[4]马克思恩格斯选集（第3卷）[M]．北京：人民出版社，1995：740.

[5]马克思恩格斯选集（第3卷）[M]．北京：人民出版社，1995：776.

[6]马克思恩格斯选集（第3卷）[M]．北京：人民出版社，1995:740.

[7]列宁专题文集（论马克思主义）[M]．北京：人民出版社，2009：67.

[8]高放.马克思主义与社会主义新论[M]．哈尔滨：黑龙江人民出版社，2007：44-45.

[9]毛泽东选集（第1卷）[M]．北京：人民出版社，1991：112.

[10]毛泽东选集（第1卷）[M]．北京：人民出版社，1991：533.

[11]毛泽东文集（第8卷）[M]．北京：人民出版社，1999:109.

[12]毛泽东文集（第6卷）[M]．北京：人民出版社，1999：347.

[13]邓小平文选（第2卷）[M]．北京：人民出版社，1994：171.

[14]邓小平文选（第2卷）[M]．北京：人民出版社，1994：114.

[15]邓小平文选（第2卷）[M]．北京：人民出版社，1994：2-3.

[16]邓小平文选（第3卷）[M]．北京：人民出版社，1993：291.

[17]邓小平文选（第3卷）[M]．北京：人民出版社，1993：382.

[18]邓小平文选（第2卷）[M]．北京：人民出版社，1994：114，126，179.

[19]三中全会以来重要文献选编（下）[C].北京：人民出版社，1982：867.

[20]三中全会以来重要文献选编（下）[C].北京：人民出版社，1982:868.

[21]江泽民文选（第3卷）[M]．北京：人民出版社，2006：282.

[22]江泽民文选（第2卷）[M]．北京：人民出版社，2006：286.

[23]胡锦涛.在“三个代表”重要思想理论研讨会上的讲话[N].人民日报，2003，7（2）.

[24]胡锦涛.在庆祝中国共产党成立90周年大会上的讲话[N].人民日报，2011，7（2）.

[25]张耀灿，刘伟.关于马克思主义整体性的几点思考[J].福建师范大学学报（哲学社会科学版），2006（3）.

[26]何贻纶.也谈马克思主义的基本原理和根本原则[J].马克思主义与现实，2006（4）.

[27]田心铭.关于马克思主义观的十二个关系问题论纲（上）[J].高校理论战线，2010（1）.

[28]张乃钟.马克思主义基本原理：界定、厘清及其意义[J].理论导刊，2006（6）.

[29]陈先达.论马克思主义基本原理及其当代价值[J].马克思主义研究，2009（3）.

[30]刘林元，周显信.科学理解坚持马克思主义基本原理[J].南京师大学报（社会科学版），2002（2）.

[31]梁树发，黄刚.试论马克思主义理论学科形成的科学基础[J].思想理论教育导刊，2010（3）.

[32]张云飞.试论马克思主义基本原理的学科内涵和建设思路[J].思想理论教育导刊，2007（3）.

[33]列宁全集（第1卷）[M].北京：人民出版社，1984：291.

[34]陈先达，等.马克思主义基础理论若干重大问题研究[M].北京：经济科学出版社，2009：3.

[35]列宁全集（第47卷）[M].北京：人民出版社，1990：464.

[36]邓小平文选（第2卷）[M].北京：人民出版社，1994：67，42.

[37]高放.马克思主义与社会主义新论[M]．哈尔滨：黑龙江人民出版社，2007：49.

[38]马克思恩格斯选集（第2卷）[M]．北京：人民出版社，1995：112.

[39]马克思恩格斯选集（第1卷）[M]．北京：人民出版社，1995：57.

[40]列宁选集（第1卷）[M]．北京：人民出版社，1995：82-83.

[41]马克思恩格斯选集（第1卷）[M]．北京：人民出版社，1995：462.

[42]马克思恩格斯选集（第1卷）[M]．北京：人民出版社，1995：75.

[43]马克思恩格斯全集（第3卷）[M]．北京：人民出版社，1960：544.

[44][美]莫里斯·迈斯纳.重新思考马克思主义对资本主义的批判[A]//俞可平.全球化时代的“马克思主义”[M]．北京：中央编译出版社，1998：194-195.

[45]列宁选集（第4卷）[M]．北京：人民出版社，1995：299.

[46]列宁专题文集（论马克思主义）[M]．北京：人民出版社，2009：66.

[47]马克思恩格斯选集（第1卷）[M]．北京：人民出版社，1995：681.

[48]马克思恩格斯选集（第1卷）[M]．北京：人民出版社，1995：285.

[49]列宁专题文集（论马克思主义》[M]．北京：人民出版社，2009：169.