一切国家的长处都要学

案例七　一切国家的长处都要学

【案例呈现】

材料1：

毛泽东：“我们提出向外国学习的口号，我想是提得对的。现在有些国家的领导人就不愿意提，甚至不敢提这个口号。这是要有一点勇气的，就是要把戏台上的那个架子放下来。

应当承认，每个民族都有它的长处，不然它为什么能存在？为什么能发展？同时，每个民族也都有它的短处。有人以为社会主义就了不起，一点缺点也没有了。哪有这个事？应当承认，总是有优点和缺点这两点……

我们的方针是，一切民族、一切国家的长处都要学，政治、经济、科学、技术、文学、艺术的一切真正好的东西都要学。但是，必须有分析有批判地学，不能盲目地学，不能一切照抄，机械搬运。他们的短处、缺点，当然不要学。

……

自然科学方面，我们比较落后，特别要努力向外国学习。但是也要有批判地学，不可盲目地学。在技术方面，我看大部分先要照办，因为那些我们现在还没有，还不懂，学了比较有利。但是，已经清楚的那一部分，就不要事事照办了。

外国资产阶级的一切腐败制度和思想作风，我们要坚决抵制和批判。但是，这并不妨碍我们去学习资本主义国家的先进的科学技术和企业管理方法中合乎科学的方面。工业发达国家的企业，用人少，效率高，会做生意，这些都应当有原则地好好学过来，以利于改进我们的工作……对外国的科学、技术和文化，不加分析地一概排斥，和前面所说的对外国东西不加分析地一概照搬，都不是马克思主义的态度，都对我们的事业不利。”

——毛泽东：《论十大关系》，载《毛泽东著作选读》下册，人民出版社1986年版，第740～742页。

材料2：

邓小平：“有的人认为，多一分外资，就多一分资本主义，‘三资’企业多了，就是资本主义的东西多了，就是发展了资本主义。这些人连基本常识都没有。我国现阶段的‘三资’企业，按照现行的法规政策，外商总是要赚一些钱。但是，国家还要拿回税收，工人还要拿回工资，我们还可以学习技术和管理，还可以得到信息、打开市场。因此，‘三资’企业受到我国整个政治、经济条件的制约，是社会主义经济的有益补充，归根到底是有利于社会主义的。

……

总之，社会主义要赢得与资本主义相比较的优势，就必须大胆吸收和借鉴人类社会创造的一切文明成果，吸收和借鉴当今世界各国包括资本主义发达国家的一切反映现代社会化生产规律的先进经营方式、管理方法。

……

我坚信，世界上赞成马克思主义的人会多起来的，因为马克思主义是科学。它运用历史唯物主义揭示了人类社会发展的规律。封建社会代替奴隶社会，资本主义代替封建主义，社会主义经历一个长过程发展后必然代替资本主义。这是社会历史发展不可逆转的总趋势，但道路是曲折的。资本主义代替封建主义的几百年间，发生过多少次王朝复辟？所以，从一定意义上说，某种暂时复辟也是难以完全避免的规律性现象。一些国家出现严重曲折，社会主义好像被削弱了，但人民经受锻炼，从中吸收教训，将促使社会主义向着更加健康的方向发展。”

——《邓小平文选》第三卷，人民出版社1993年版，第373、382～383页

材料3：

江泽民：“人类文明的发展，从茹毛饮血发展到现在的生物工程，从刀耕火种发展到现在的信息技术，其中不同民族和不同文明都作出了贡献。不同文明有历史长短之分，无优劣高下之别。文明的差异不是世界冲突的根源，而应是世界交流的起点。海纳百川，有容乃大。这个世界应少一些对抗，多一些对话，少一些傲慢和偏见，多一些交流和沟通。这样才能共同发展进步。”

“大千世界，丰富多彩。事物之间、国家之间、民族之间、地区之间，存在这样那样的不同和差别是正常的，也可以说是必然的。我们主张，世界各种文明、社会制度和发展模式应相互交流和相互借鉴，在竞争比较中取长补短，在求同存异中共同发展。”

“凡是有能力有条件的企业，包括国有企业，也包括其他经济成分的企业，在国家指导、组织和支持下，应该大胆地走出去，走向世界各地，通过平等互利的国际合作，更多地利用国外一切可能利用的市场和资源。当然，走出去也要组织好，不能盲目地搞，一定要着眼于取得扎扎实实的成效。‘引进来’和‘走出去’是对外开放的两个轮子，必须同时转动起来。”

——《江泽民文选》第三卷，人民出版社2006年版，第520-521、523、457页。

【案例讨论】

运用辩证否定观的原理，结合我国的实际谈谈你对上述领导人的论述的认识和理解。

【案例点评】

任何事物都包含肯定和否定两个方面。肯定是事物中保持其存在的方面，即肯定这一事物是它自身而不是其他事物。否定是事物中促使其灭亡的方面，它破坏现存事物使之转化为其他事物。事物内部的肯定方面和否定方面相互作用、相互斗争，促使事物自己否定自己，事物发生质变，转化为他事物。

肯定和否定是辩证统一的。首先，它们互相依赖。一方面，没有离开否定的肯定，一个事物肯定自己是这个事物，也就否定自己是别的事物，所以肯定也就是否定；另一方面，没有离开肯定的否定，否定不是把某个事物化为乌有，而是包含着肯定的否定。其次，它们互相渗透。一方面，肯定中包含着否定，因为事物要维持自身存在，必须通过运动过程才能实现，而运动即是对自身的否定；另一方面，否定中包含着肯定，因为否定必须通过吸取和依靠现有事物的某些积极因素才能实现，而这正是对事物的肯定。

辩证的否定观认为：否定是事物的自我否定，是事物内部矛盾运动的结果；否定是事物发展的环节。它是旧事物向新事物的转变，是从旧质到新质的飞跃。只有经过否定，旧事物才能向新事物转变；否定是新旧事物联系的环节，新事物孕育产生于旧事物，新旧事物是通过否定环节联系起来的；辩证否定就其实质来说就是“扬弃”，即新事物对旧事物既批判又继承，既克服其消极因素又保留其积极因素。

与辩证否定观相对立的形而上学否定观则认为，否定是外在的否定、主观任意的否定；否定是绝对的否定，是不包含肯定的否定，这就既割断了事物的联系，又使发展中断；它的信条是：“是就是，不是就不是；除此之外，都是鬼话。”辩证的否定不是一次完成的，而是经历两次否定、三个阶段的有规律过程，即“肯定——否定——否定之否定”的过程。事物的这种否定之否定过程，从内容上看，是自己发展自己、自己完善自己的过程；从形式上看，是螺旋式上升或波浪式前进的过程，方向是前进上升的，道路是迂回曲折的，是前进性和曲折性的统一。可见，辩证的否定，不仅是事物内部联系的一个辩证因素，即与肯定因素既对立又统一的因素；也是新事物取代旧事物过程中的一个辩证环节，即发展环节和联系环节的统一；同时它还是事物发展全过程中的一个辩证阶段，即它使第二次否定也就是否定之否定有可能或将有可能发生，从而成为事物自我发展、自我完善过程中的一个必经阶段。

辩证的否定观对我们观察和分析一切问题具有重要的方法论意义。

第一，它是我们坚定社会主义必然胜利的理论依据。新事物必然要战胜旧事物，是由事物发展的辩证本性和新旧事物的本质特点所决定的。在社会领域中，新生事物代表着历史发展的方向，符合人民的根本利益，所以它能得到广大人民的拥护。由于新生事物是在旧事物的母体中产生的，它在成长过程中必然要遇到旧事物的抵抗，因此新生事物战胜旧事物不是一帆风顺的，而是要经历一个曲折的过程。社会主义是在资本主义内部产生的新生事物，它必将战胜资本主义，这是社会发展必然性、上升性的体现。社会主义发展过程是艰难曲折的，甚至有时还会出现暂时的复辟、倒退，但这是上升运动中曲折性的表现。

第二，对一切事物采取科学的分析态度和方法。在考察事物时，必须同时看到它的肯定方面和否定方面。如果看不到肯定方面，就不能正确地把握事物当前的性质；如果看不到否定方面，就不能正确地展望事物发展的前途。不能肯定一切或否定一切。例如，对待古代文化遗产，要批判地继承，“古为今用”，“取其精华，弃其糟粕”。对待外国的东西，要有选择地吸收，“洋为中用”，既不能一概拒绝，也不能全盘照搬。建设中国特色的社会主义，要大胆地吸取人类社会包括资本主义社会所创造的一切文明成果，同时对其腐朽的东西给予坚决的批判。反对肯定一切和否定一切的形而上学否定观。

【教学建议】

本案例适用于《马克思主义基本原理概论》第一章第二节的辅助教学。

(作者：夏桂明)