邓小平的社会主义利益观

第二章　邓小平的社会主义利益观

马克思主义认为，价值渗透于人的全部实践和认识活动之中，是主体对客体满足自身需要的判断。任何实践、任何理论都包含着人们对周围世界的价值判断。价值观是实践主体关于价值选择、价值标准、价值目标和价值实现的基本观点。社会主义作为一种区别于资本主义的意识形态和社会制度，有其鲜明的价值取向。透过马克思主义经典作家对未来理想社会的憧憬，可以看出高度发达的生产力、生产资料共同占有、有计划地组织社会生产、消灭剥削、按劳分配和按需分配、自由人的联合体等基本特征，是实现未来理想社会的价值追求，其价值核心是追求人的解放及人的自由和全面发展。邓小平同志在1973年复出后，对前一段中国社会主义建设进行了缜密思考，他把社会主义实践中出现的问题，提升到价值观的层面上来认识。邓小平对发展社会主义的理论贡献，在于他不否认社会主义历史必然性的同时，强调社会主义的价值取向，提出社会主义与人民利益的一致性，把以人民为主体的价值观引入到社会主义的本质规定中，形成了社会主义本质论和“三个有利于”标准。在邓小平的价值思维中，人民利益是其社会主义价值观形成的逻辑起点。在改革开放过程中，他指出：“社会主义建设是我们当前的最大的政治，因为它代表着人民的最大利益、最根本的利益。”^[1]邓小平历来坚持马克思主义的群众史观，坚信人民群众是创造历史的真正动力，尊重人民群众在推动发展中的首创精神。不仅如此，邓小平在思考社会主义价值的过程中，还特别注重人民群众在实践中的价值评价，提出评价社会主义各项工作，最终是要看“人民拥护不拥护”、“人民赞成不赞成”、“人民高兴不高兴”、“人民答应不答应”。主体所追求的价值，实质上就是主体的利益所在，而主体的终极利益，则是衡量、评价事物好坏、行为对错的最高标准，因而邓小平的社会主义价值观也就是其利益观。在邓小平的社会主义利益观中，人民利益标准居其核心地位，社会主义初级阶段的国情是其价值出发点，“三个有利于”是其价值评价标准，共同富裕是其价值目标，发挥人民群众创造历史的主体作用是其价值实现途径。