从资本主义社会的“颠倒”与“遮蔽”说起

一、从资本主义社会的“颠倒”与“遮蔽”说起

在资本主义生产方式下，现象“颠倒”地表现本质，与此同时，资本家对工人的剥削被“遮蔽”了。马克思的经济科学则把“颠倒”的东西再“颠倒”过来，祛除了掩盖剥削的层层“假象”，揭示了资本运动的本质和规律。

（一）现实的“颠倒”与“科学”的作用

马克思认为，只要存在商品经济，就有现象“颠倒”（歪曲）地表现本质的情况存在。但在资本主义以前的、有商品存在的各种社会形态下，“颠倒”主要只同货币和生息资本有关，而它在在下述场合是被排除的:第一，生产主要是为了使用价值，为了本人的直接需要；第二，生产条件对生产者的统治，被统治和从属的关系掩盖起来了。^[1]在资本主义生方式下，“颠倒”普遍化了。不仅如此，在资本主义生产方式下，“颠倒”的程度也加深了——货币物神（拜物教）就已经比商品物神（拜物教）更加耀眼，资本主义的“颠倒”（其核心内容是:物作为物就具有自行增殖的魔力）则达到了登峰造极的地步。^[2]

面对上述“颠倒”，资产阶级经济学家由于头脑狭隘不能区别表现形式与它所表现的东西，无法揭示隐藏在表现形式背后、且与之不同的本质关系，因而必然产生相应的“颠倒”的观念。“现实”在这种“颠倒”的观念中，是直接地、自发地、作为流行的思维形式再现出来的，而只有“科学”才能把“本质关系”揭示出来。^[3]也就是说，在“颠倒”普遍存在（范围）且登峰造极（程度）的条件下，只有“科学”^[4]才能把已经“颠倒”的东西再“颠倒”过来，透过现象揭示事物（商品、货币、资本）的本质和运动规律。

（二）剥削的被“遮蔽”与“祛蔽”的必要

与上述“颠倒”相伴而生的是，真实的资本关系，从而资本主义的剥削被“遮蔽”了。

资本主义是一种人剥削人的生产方式。这一点，马克思早在写作《共产党宣言》时就已经有了清醒的认识:“不管阶级对立具有什么样的形式，社会上一部分人对另一部分人的剥削却是过去各个世纪所共有的事实。”^[5]但是，从理论上确证这一点并非易事，因为，在社会的现象形态上，资本家与工人之间是一种“等价交换”关系，资本家对工人的剥削被一层又一层的“假象”“掩盖”起来了。

对于资本主义社会的“假象”，资产阶级经济学家的做法是抓住它们不放，因为这些“假象”的存在符合资产阶级的利益。^[6]欲确证资本家对雇佣工人剥削，必须针对“遮蔽”实施“祛蔽”——这是马克思的经济科学必须担负的理论使命。