用马克思主义的宽广眼界观察世界

用马克思主义的宽广眼界观察世界

党的十六大指出，必须用马克思主义的宽广眼界观察世界。在中共中央政治局第二次集体学习时，胡锦涛同志再次强调领导干部要“增强世界眼光、提高自身素质”。这在理论和实践上都具有重要意义。

(一)

用马克思主义的宽广眼界观察世界，是中国社会主义现代化建设和推进马克思主义中国化的客现要求。当前我国的社会主义现代化建设必须争取一个有利的国际环境。当今世界多极化、经济全球化的发展趋势越来越突出，科学技术领域出现了革命性变革，整个世界的经济、政治和文化越来越紧密地联系在一起，呈现出复杂的形势。建设中国特色社会主义要从实际出发，不仅要符合中国的国情，而且要充分考虑国际经济政治背景。在经济全球化的条件下整个世界逐渐形成了有发达资本主义国家、发展中民族主义国家、社会主义国家和其他各种类型国家参与的国际市场。各国联结的媒介大大增多，除了国际商品贸易、国际直接投资有了更大的发展外，还发展了国际技术流动、国际劳务流动等新的联结纽带，使全球各国、地区之间的经济联系和相互依存越来越密切。随着经济联系的紧密，各国之间的政治关系及其文化交流的联系，也更加紧密。中国作为世界的一部分，社会主义现代化建设必须对外全面开放，与世界各国开展经济、政治、文化等多方面的合作与交流。今天，在社会主义现代化建设中，我们要进行理论创新、体制创新、科技创新，实现建设全面小康社会的目标，在本世纪中叶达到中等发达国家的水平，进而实现中华民族的伟大复兴，就必须清醒地了解世界。

用马克思主义的宽广眼界观察世界，也是推进马克思主义中国化的客观要求。首先，用宽广的眼界观察世界经济、政治、文化发展的趋势和特点，是马克思主义发展的必要条件。毛泽东同志论述马克思主义诞生的历史条件时指出:“在很长的历史时期内，大家对于社会的历史只能限于片面的了解，这一方面是由于剥削阶级的偏见经常歪曲社会的历史，另方面，则由于生产规模的狭小，限制了人们的眼界。人们能够对于社会历史的发展作全面的历史的了解，把对于社会的认识变成了科学，这只是到了伴随巨大生产力——大工业而出现近代无产阶级的时候，这就是马克思主义的科学。”⁽²⁸⁾这表明，只有到了人们有可能以对社会历史的发展作全面、历史的了解，即能用宽广眼界观察世界时，马克思主义才得以诞生。同样，发展马克思主义也必须用“宽广眼界”观察世界。因为马克思主义是随着实践、时代、科学的发展而发展的，只有用宽广眼界观察世界，把握住世界经济、政治、文化的发展趋势新特点，了解和吸收世界范围内的自然科学和社会科学的最新思想成果、社会发展变革的新鲜经验才能创造出新的理论。

其次，推进马克思主义中国化，必须总结国内外社会主义事业正反两方面的历史经验，必须站在时代的前站，立足新的实践，把握时代的特点，运用马克思主义基本理论研究现实中的重大问题，不断深化对中国共产党执政规律、对社会主义建设规律、对人类社会发展规律的认识，不断吸取一切科学的新经验、新思想、新成果。在我们党的历史上，毛泽东把马克思主义的普遍真理和世界大势、中国的具体实际结合起来，集中全党的智慧，发展了马克思主义，创立了毛泽东思想；邓小平坚持用马克思主义的宽广眼界观察世界，对当今时代特征和总体国际形势、对世界上社会主义国家的成败、发展中国家谋求发展的得失、发达国家发展的态势和矛盾作了深刻分析，集中全党的智慧，用新的观点认识、继承和发展了马克思主义，创立了邓小平理论。

同样，江泽民同志提出“三个代表”重要思想，也是研究和认识国际形势的新趋势、新动向获得的新成果。因此，在新的历史时期，推进马克思主义中国化的发展，也必须有世界眼光，重视对当代世界经济、政治、文化的研究，把握世界历史发展的潮流，走在时代前列。江泽民同志曾经指出:“在新的历史时期，坚持马克思列宁主义、毛泽东思想，关键要坚持用邓小平理论去观察当今世界、观察当代中国，不断总结实践经验，不断作出新的理论概括，不断开拓前进。”⁽²⁹⁾

所谓“观察世界”，即是对世界的经济、政治、文化的发展状况和特点，包括其过去、现在和未来，包括各国的国际地位、在世界格局中的作用以及相互之间的关系，进行科学的、客观的分析和说明，从而正确确立中国的国际战略和对外政策。所谓“用马克思主义的宽广眼界观察世界”，就是用马克思主义立场、观点和方法去观察世界的经济政治文化的发展趋势和特点。马克思主义之所以具有宽广的眼界，一是因为它是无产阶级及其政党的世界观和方法论，二是由于它所反映的规律具有普遍性。马克思、恩格斯在《共产党宣言》中讲到共产党的先进性时指出，“他们胜过其余无产阶级群众的地方在于他们了解无产阶级运动的条件、进程和一般结果”，他们“是各国工人政党中最坚决的、始终起推动作用的部分”，“他们没有任何同整个无产阶级的利益不同的利益”⁽³⁰⁾。同时，马克思主义理论“是从世界各国的革命经验和革命思想的总和中生长出来的”⁽³¹⁾，是关于自然界、人类社会和思维发展最一般规律的概括和总结。马克思主义揭示了人类社会历史发展的规律，揭示了从资本主义到社会主义、从社会主义到共产主义的基本规律，它的基本原理是被世界历史发展的实践证明了的正确的理论原则，是科学的世界观和方法论。用这样一个普遍真理的理论体系观察世界，其眼界必然是宽广的。

(二)

用马克思主义的宽广眼界观察世界，首先，应该注重时代问题的研究。列宁曾深刻指出，只有首先估计到区别不同“时代”的基本特征(而不是个别国家历史上的个别情节)，我们才能正确地制定自己的策略；只有认清了这个时代的基本特征，我们才能以此为根据来估计这国或那国的更详细的特点。敏锐准确地洞察时代发展的基本趋势，历史地看待时代的发展，正确地把握时代变化的客观进程，才能确定世界各个国家、各种力量在世界格局中的宏观地位，也才能制定自己的基本路线、方针和政策，从而推进马克思主义的理论创新。在马克思主义发展历史上马克思主义理论的创新发展，无不是同对一定时代的基本特征、对世界经济政治文化发展趋势的深刻把握相联系的。深刻地总结国际和国内历史经验，敏锐地发现和准确把握现时代主题的重大变化，深刻揭示和平与发展这一当代世界发展的最新动向和历史趋势是邓小平理论创立的重要前提。

其次，要重视对世界经济、政治、文化的研究。当今世界变化很快，特别是日新月异的科学技术进步深刻地改变了并将继续改变当代社会经济生活和世界的面貌。这是任何国家的马克思主义者都不能不认真对待的问题。我们党要把握历史发展的潮流，走在时代的前列，必须重视对当代世界经济、政治、科技和文化的研究，用当代最新的知识丰富自己。

再次，要重视对当代世界矛盾及其发展趋势的研究。当代世界的矛盾错综复杂，社会主义和资本主义的矛盾、发达国家和发展中国家的矛盾、资本主义国家内部的矛盾纠合在一起，推动着世界历史的发展。研究这些复杂的矛盾及其发展变化的趋势对于我们把握世界的大势，确立正确的国际战略，制定相应的国内政策，反对霸权主义和强权政治，维护国家的安全，推进国际经济和政治新秩序的建立都具有重大的意义。

近些年来，我们党用马克思主义的宽广眼界观察世界得出了一些重要的理论结论。

其一，指出了世界历史发展的总趋势。无论是在世界社会主义事业胜利发展的时期，还是在世界社会主义事业低潮时期，我们党总是高度重视对世界历史发展总趋势的科学分析，并以此作为我们坚定社会主义信念的客观基础。

1989年江泽民同志就指出:历史已经证明并将继续证明，“社会主义制度具有强大的历史活力和蓬勃生机。仅仅看见某些漩涡和逆流而看不到历史长河的奔腾，只能说明观察者的政治短视。社会主义代替资本主义是真正的历史大趋势，是人类从必然王国进入自由王国的一个决定性阶段”⁽³²⁾。1991年10月29日，他在接受美国《华盛顿时报》原主编博奇格雷夫采访时，就社会主义的前途问题阐明了我们党的观点。他指出，从历史的长河来看，社会主义具有70年的历史，不能因受到一些挫折就得出社会主义完了的结论。资本主义在几百年的发展过程中，也曾经历多次封建势力复辟和反复辟的斗争。1993年7月7日他在接受墨西哥《至上报》社长雷希诺·迪亚斯·雷东多的采访时，又一次就世界发展的前途问题作出了评论。他指出:尽管世界形势中面临着很多错综复杂的问题，但是我们坚信，人类有能力解决这些问题，历史总是向前发展的，世界的前途是光明的。2001年7月，江泽民同志再次重申:“我们坚信马克思主义关于人类社会必然走向共产主义这一基本原理。”⁽³³⁾2002年11月，中共十六大通过的《中国共产党章程》“总纲”指出:“党的最高理想和最终目标是实现共产主义。”共产主义是中国共产党人追求的最高理想，中国的社会主义事业必将取得最终的胜利。

其二，论述了当前国际局势总的特点。这包括时代的主题、主旋律和世界各种矛盾斗争的特点两大方面。

世界格局正在走向多极化，各国政治、经济、文化的发展越来越多样化。这种趋势已成为不可阻挡的历史潮流。江泽民同志多次讲到“时代的主流”、“主旋律”、“时代潮流”、“世界潮流”，对国际形势的总体特点作出了全面的概括。1992年江泽民同志在十四大报告中指出:“当今世界正处在大变动的历史时期。两极格局已经终结，各种力量重新分化组合，世界正朝着多极化方向发展。新格局的形成将是长期的、复杂的过程。”同时指出:“目前国际形势仍然动荡不安，世界各种矛盾在深化发展，不少国家和地区的民族矛盾、领土争端和宗教纷争突出起来，甚至酿成流血冲突和局部战争。国际经济竞争日趋激烈，许多发展中国家经济环境更加恶化，南北差距进一步扩大。”他还指出:和平与发展仍然是当今世界两大主题。霸权主义、强权政治的存在，始终是解决和平与发展问题的主要障碍。世界要和平，国家要发展，社会要进步，经济要繁荣，生活要提高，已成为各国人民的普遍要求。

2002年11月，江泽民同志在十六大报告中再次强调指出:“和平与发展仍然是当今时代的主题。维护和平，促进发展，事关各国人民的福祉，是各国人民的共同愿望，也是不可阻挡的历史潮流。”

其三，提出了世界多样性的问题。当今世界各国经济政治的差异性，表现了人类文明的多样性，人类社会的文明是丰富多彩的，各个国家之间应该互相尊重。我们提出建立国际经济和政治新秩序的基本主张，正是建立在关于世界多样性的科学认识基础上的。

1991年11月16日，江泽民同志在会见美国国务卿贝克一行时指出:“世界是丰富多彩的，有各种各样的社会制度、价值观念、意识形态、文化背景和历史传统。在这样丰富多彩的世界上用一种模式是做不到的，甚至是危险的。”在十六大上江泽民同志再次表明了我们党关于世界多样化的主张:“我们主张维护世界多样化，提倡国际关系民主化和发展模式多样化”，“世界上的各种文明、不同的社会制度和发展道路的彼此尊重，在竞争比较中取长补短，在求同存异中共同发展。各国的事情应由各国人民自己决定，世界上的事情应由各国平等协商”。我们一定要认识到“世界多极化和经济全球化趋势的发展给世界的和平与发展带来了机遇和有利条件”，为我们党领导人民实现中华民族伟大复兴，争取和创造一个良好的国际环境。

其四，创造性地提出了“当今世界是一个相互依存的世界”的思想。

1992年4月，江泽民同志在日本庆祝中日邦交正常化20周年民间组委会演讲时说:“人类社会发展到今天，人们已愈来愈认识到大家生活在一个相互依存的世界里。”⁽³⁴⁾在“七一”讲话中，他指出:“世界各种文明和社会制度，应长期共存，在竞争比较中取长补短，在求同存异中共同发展。我们将继续同各国人民一道为建设一个持久和平与普遍繁荣的世界而努力。”党的十六大报告重申了这一观点，指出:“我们愿同各国人民一道，共同推进世界和平与发展的崇高事业。”⁽³⁵⁾

上述理论结论，丰富了当代中国马克思主义的时代观。

现在我国已进入到全面建设小康社会、实施建设社会主义现代化第三步战略部署的阶段。正如胡锦涛同志指出的，“在这个时期内我们要抓好发展这个党执政兴国的第一要务，实现十六大提出的全面建设小康社会的奋斗目标，不仅需要十分关注国内经济的发展情况，也需要十分关注世界经济的形势”，我们“要未雨绸缪，对世界经济可能发生的重大变化及对我国经济发展的影响进行预见性、战略性研究，以便主动应对”。⁽³⁶⁾

(张晓红，原载《高校理论战线》2003年第3期)