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人与自然和谐的重要价值

时间:2023-10-20 百科知识 版权反馈
【摘要】:[2]恩格斯也指出:“我们连同我们的肉、血和头脑都是属于自然界和存在于自然之中的。”自然客体和社会客体所对应的环境条件日益制约着人和社会的全面发展。恩格斯曾经指出:“我们不要过分陶醉于我们人类对自然界的胜利。对于每一次这样的胜利,自然界都对我们进行报复。每一次胜利,起初确实取得了我们预期的结果,但是往后和再往后却发生完全不同的、出乎意料的影响,常常把最初的结果又消除了。”
人与自然和谐的重要价值_人的全面发展问题的当代论域

一、人与自然和谐的重要价值

人与自然的关系极为密切,对此在古希腊的自然哲学和中国传统哲学中进行了博大的研究,马克思主义哲学则把这种研究提高到现代的水平。人与自然关系的和谐具有极其重要价值,主要体现在:

1.开发自然与顺应自然的统一

一方面,人类天生是追求发展与进步的类存在物,对适合于自身生存发展方式的探索从来没有停止过。从农业文明到工业文明,再到信息生态文明,绵延几千年,莫不是对生存方式、发展模式的探索、选择和重建,莫不是在开发自然中展开的,在开发自然过程中开发了自身、完善了自身,积累了人类文明。马克思就指出:“人们的存在就是他们的现实生活过程。”[1]人类开发自然的历史就是人类自身的生存发展史。只要人类存在下去,对自然的开发就不会停止。因为,人是自然的一部分,自然是人的无机的身体,人与自然不可分,与自然打交道是人类最直接的生存途径。“人靠自然界生活。这就是说,自然界是人为了不致死亡而必须与之处于持续不断交互作用过程的、人的身体。”[2]恩格斯也指出:“我们连同我们的肉、血和头脑都是属于自然界和存在于自然之中的。”[3]所以,没有自然界作为依赖,类存在也就不成为其存在,类特性就会异化、变性,人就会变态。另一方面,在大自然屏障的荫庇下,人类顺应自然,才得以繁衍后代,生生不息;同样,又是在尊重自然前提下,人们发现了规律,创立了科学,完善了技术,建立起机器大工业,发展了社会化大生产,在对自然的开发、改造过程中,取得一次又一次胜利,健全了生存的基地、结实了新的“自然身体”。因此,人类的发展是开发自然与顺应自然的统一。

2.利用自然与滋养自然的统一

开发自然的长期性历史性,也就带来利用自然的客观性实在性,同时也包含着滋养、反哺自然的必然性、紧迫性。诚然,现在恶化着的自然生态是由工业化生产带来的,但是,却不能说人类在过去就通过工业化生产蓄意使自然生态恶化。而是因为,人类在开发、利用自然过程中超过了自然环境所能承受的限度,自然提供给人类的温床以及其他生存、发展的资源和人类运用已经掌握的生产力对自然环境所施加的影响发生激烈的冲突。自然客体和社会客体所对应的环境条件日益制约着人和社会的全面发展。现代化的快速进程,一方面在不断优化人类的生存空间,另一方面也在恶化人类的发展环境,出现严重的全球危机,包括生态危机和社会危机。人类局限于自身利益的狭隘眼界,从自然经济时代延至近代工业时代,依然把外在于人类自身的大自然看做对立物,而不是与自身发展息息相关的存在。在推进现代化过程中由于撇开了自然环境,人与自然的冲突越来越多,生态灾难不断,生态危机出现了。加之束缚于传统思想观念和价值取向,撇开了自然环境的生态价值来理解生产活动的现实意义和社会后果,往往是片面、畸形的,人与现实世界发生的冲突越来越多,人的生存与发展也出现越来越多尴尬的局面,人类社会陷入严重的发展困境,从而又产生了严重的社会危机。[4]这就向人类提出了共同的紧迫课题,要树立可持续发展观,要大力滋养自然、反哺自然,以使人类社会免于灭种的全球危机。

3.保护自然与促进人的全面发展的统一

人类在实现现代化的历史进程中,环境恶化、生态失衡、粮食危机、能源危机、水资源危机、人口膨胀、两极分化、核扩散、无名病毒传染,等等,对人类生存构成了极大威胁。人是社会存在物,人类作为高智慧的生物群体,已经觉察到生存环境日益恶化,以及人类自身生产发展能力的退化。为此,现当代具有学术良心、政治道德和社会责任感的仁人志士通过各种力所能及的有效方式竭力宣扬、传播生态伦理学说,积极推动生态环境保护。现代生态、生命伦理学奠基人、创始人和发展人如施韦兹主张的“敬畏生命、尊重生命”,莱奥波尔德主张“人类是大地共同体即自然界的成员”,辛格主张“人与动物具有平等权利”,丸山竹秋主张“保全地球”的观点,以及H·罗尔斯顿的“荒野伦理学”所主张的荒野独立价值、独立精神和完整性,等等,无不承认人类对自然界的一切存在物负有道德责任。这种责任既是地区民族性的,也是全球性的。

保护地球、维护自然生态平衡是人类共同的责任,是发展的共同主题。这和人的发展的全面性息息相关,因为人的发展的全面性涵括了自爱与它爱、自尊与它尊相统一的文化意义。人们既需要开发利用大自然的物质资源来满足生命生存需要,也需要吸取大自然的智慧来增强其能量和道德合法性。恩格斯曾经指出:“我们不要过分陶醉于我们人类对自然界的胜利。对于每一次这样的胜利,自然界都对我们进行报复。每一次胜利,起初确实取得了我们预期的结果,但是往后和再往后却发生完全不同的、出乎意料的影响,常常把最初的结果又消除了。”[5]这就说明,为了避免生态危机的进一步恶化,拯救人类,就要联合全人类的力量,共同保护自然环境,“看护好地球”,探寻适合于人类新的发展战略,选择科学的发展方式、模式对自然环境进行及时而有效的治理,实现自然生态平衡,促进人与自然的和谐,促进人的全面发展。

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