【摘要】：鲁思·沃达克对批评性话语分析的总体原则进行了阐述:[38]·社会和文化与话语辩证性地相关联:社会和文化被话语所塑造，同时也形成了话语。·话语是历史性的，只能在其所置身的语境中得到理解。批评分析意味着一套系统的方法论，以及文本和社会环境、意识形态和权力之间的关系。
批评性话语分析的原则_话语偏见的跨文化分析
一、批评性话语分析的原则
基于以上对作为社会实践的话语，以及对话语与意识形态、话语与权力关系的考察，批评性话语分析确立了其任务和目标——那就是要去“自然化”(denaturalization)，打破“常识”(common sense)或“陌生化”(defamiliarization)，以解密(demythify)社会结构是如何决定话语的性质，以及话语又是如何反作用于社会结构的。鲁思·沃达克(Ruth Wodak)对批评性话语分析的总体原则进行了阐述:[38]
·CDA关注社会问题。它不关注语言或语言使用本身，但是关注社会和文化过程和结构的语言特征。
·权力关系与话语相关，CDA既研究话语里的权力关系，又研究对话语控制的权力。
·社会和文化与话语辩证性地相关联:社会和文化被话语所塑造，同时也形成了话语。语言的每一次使用再生或改变着社会和文化，包括权力关系。
·语言使用具有意识形态性。为了确定意识形态，有必要分析文本以考察对文本的阐释、接受和社会影响。
·话语是历史性的，只能在其所置身的语境中得到理解。这一点在元理论层面上与维特根斯坦(Wittgenstein)相一致:一则言语的意义取决于它使用的具体情景。
·话语分析是阐释和解释的。批评分析意味着一套系统的方法论，以及文本和社会环境、意识形态和权力之间的关系。
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