生产力是生产关系运动的内容

一　生产力是生产关系运动的内容

当作内容与形式的统一看的生产力与生产关系的统一

生产力的状态与生产关系的形态，是社会的经济构造之构成的要素。社会的经济构造，即是生产力与生产关系之对立的统一。

生产力与生产关系的这种统一，必须当作内容与形式的统一去理解。前面说过，生产力只有在特定社会形态之中，在特定生产关系的体系之中才能存在。所谓生产力，一般那种东西是不存在的，而存在的东西，常是由特定生产关系赋以形式的生产力。同时，生产关系没有生产力，也不能存在。生产关系是与生产力不可分离的结合着。所以生产力与生产关系形成为一个统一。生产关系是生产力发展的形式，而生产力构成生产关系的内容。在形式与内容的这个统一中，生产力与生产关系，形成社会的生产过程，形成社会的经济构造。

形式（生产关系）与内容（生产力）是互相对立，互相矛盾的。形式与内容的矛盾，是社会发展的发条。两者的矛盾，并不排除两者的统一，而以两者的统一为前提。形式常是有内容的形式，离开一定的内容，形式便不存在。内容常是有一定形式的内容，离开一定的形式，内容不能存在，也没有发展。所以当考察形式与内容的对立时，必须知道内容是有一定形式的；而形式同时又包含于内容之中，并且对于内容又是外在物。内容与形式，互相渗透，却又互相排斥。

但是内容与形式的统一，并不转化为同一。形式与内容，互有差别，形式不还原于内容，内容也不还原于形式。在另一方面，两者又不能互相隔离。两者是存在于一个统一之中。

形式与内容不单是互生作用，并且两者的相互作用之基础，是在于内容一方面的。形式由内容所规定，并适应于内容而成立。同时，形式也是内容的一部分。在这一点上，内容对于形式，具有优越性。

但形式对于内容，不单是一种外在物，它并且具有能动性。形式不单是内容之受动的外被，并且是内容之能动的外被。内容只有通过形式而发展，只有以形式为媒介而发展，并且这种发展，只限于在一定的具体的历史的时期。一旦超过这个限度，由形式所发展了的内容，就与那个形式不能两立而把它否定。只有基于内容本身的发展而发生的新形式，才形成它往后发展的条件。

以上是形式与内容的统一之一般的基础，只有在这个基础上，才能正确的理解生产力与生产关系之对立的统一。

生产关系的一定体系一旦发生以后，它不单是生产力在其中运动的受动的外被，并且是生产力（内容）的运动的形式。所以特定生产关系，是在生产力的特定发展阶段上发生的。同时，生产力的发展，也只有通过生产关系的运动而实现。这是生产力的发展之内在的特殊的历史的发展法则。

生产力是生产关系的内容

现在更进一步，详细考察生产力与生产关系的关系。上面说过，生产力与生产关系的统一，是内容与形式的统一。在这个统一中，具有规定的意义即所谓优越性的一方面，结局就是生产力。因此，先分析所谓生产力的优越性。

所谓生产力的优越性，就是说：（一）生产力是生产关系的内容，（二）生产关系适应于生产力而形成。这里分别加以说明。

基于前面的研究，我们是从生产过程及其社会形态的统一出发，来理解生产力与生产关系的相互作用的。我们在本章的第一节，首先把劳动过程当作一般的劳动过程与特定社会的劳动过程之统一考察过了。基于这点，在研究生产力和生产关系之时，也是把两者作为技术方面及其社会形态之统一去考察的。这种考察方法，就在于说明生产力是生产关系的内容。

一般的劳动过程和社会的劳动过程，形成为具体的统一的劳动过程。一般的劳动过程，离开了它的特殊社会形态，不能存在。所以在研究方法上，首先考察了劳动过程的一般性质，而这一般的性质，在一切历史上，是表现人类对于自然的积极作用的。例如农业劳动，无论是由原始人用木器石器去开挖的，或是由古代社会的奴隶用犁锄去耕种的，或是由封建社会的农民去耕种的，都各自具有其一般的特征。因此，这种劳动，成为一定具体的劳动种类——农业劳动。但是把同一的劳动过程当作特定社会的劳动过程而研究其特殊的特征之时，就发见这特殊的特征，只有在历史的一定发展阶段才能发生，它并且表现人类间的历史上特定的关系（在原始社会中，这关系是平等的，在奴隶制社会中，这关系是主人剥削奴隶的关系；在封建社会中，这关系是领主剥削农民的关系）。而这种特定的关系是适应于特定的生产方法而形成的。所以在一定的生产方法之中，就看出特定社会的生产关系之生产及再生产的过程。

劳动过程之一般的性质及其社会形态之统一，是理解社会形态由低级阶段进到高级阶段的关键，是区别“真的社会的”生产及其暂时敌对的形态之标准，是区别未来无阶级社会的生产力与基于劳动的剥削的社会的生产力之标准。

劳动过程的上述两方面之统一，显现于生产力与生产关系的统一之中。在这一点上，生产力是社会的生产全体的内容和基础。而生产关系，是这同一的生产过程之特殊的社会的形式。因而生产力是生产关系的运动的内容。

生产关系适应于生产力的发展

其次，特定生产关系常是以生产力的特定发展水准为基础而发生——生产力的优越性又在这一点显现出来。这就是说，生产关系必须适应于生产力的特定发展阶段。

人们是不能自由选择其生产力的。任何时代的人们都“发见先行时代已经获得的生产力。这种生产力，对于这个时代，能供作新生产的材料。由于这种事实就发生人类历史的联络，形成人类的历史”。一定时代的人们，为要保存这已经获得的生产力，就不能不变革从前传下来的生产关系。例如，当原始社会的生产力发展到能够产出剩余生产物，能够产出私有财产而劳动力感到缺乏之时，就需要找寻劳动力，而奴隶与主人的最初的阶级分裂就出现于历史舞台。于是就适应于当时的生产力而变革从前的原始的生产关系，而形成新的奴隶制的生产关系了。后来，奴隶制社会的生产力发展到它的顶点而开始下降之时，奴隶制的生产关系，就不适应于当时的生产力，而由与它相适应的封建的生产关系所代替。封建的生产力发展到一定阶段时，封建的生产关系不与它相适应，通过斗争而转变为现代社会的生产关系。现代社会的生产力，已成就了空前的发展，而现代的生产关系不与它相适应，也达到了成熟的境地，而将由与它相适应的新生产关系所代替。

因此，可以知道，生产力实是生产关系运动的内容。例如，封建的生产关系，以封建的生产力状态为内容，即以农奴在地主的土地上从事农业劳动的生产力为内容。又如，资本主义的生产关系，以资本主义的生产力状态为内容，即以工钱劳动者在工场中从事劳动的生产力为内容。社会主义的生产关系，以具有社会主义的质的生产力为内容。

生产力对于生产关系的优越性，具如上述。