教育文化功能最根本的是

三、教育的文化功能

教育的文化功能主要是指教育选择、传递、保存、创造、更新文化的功能。人是文化的主要载体，教育的对象是人，教育的文化功能也主要是在对受教育者实施教育的活动中实现。就教育的文化功能来说，发展教育可以提高全民的科学文化水平，以形成与可持续发展思想相一致的文化思想意识形态。教育作为社会文化的一个组成部分，一个特殊的要素，必然要受到社会文化的制约。教育的结构、功能及其运动规律必须服从于社会文化的整体要求，社会文化构成了教育生长的土壤和条件，教育只有适应社会文化环境才能获得生存和发展;但是，教育作为社会文化的一个部分，有其相对的独立性，有自己的结构、功能和发展规律。它并不完全依赖于社会文化环境，它对社会文化环境的适应也不是一种被动、消极的过程，教育对社会文化环境同样具有选择作用和制约作用。教育一方面服从于环境条件，另一方面即使仅仅通过教育所产生的关于环境的知识，它也必然会影响这些环境条件。因此，教育有助于产生它本身转变和前进的客观条件。教育在传承和再现文化的过程中，调节、促进或阻碍着社会文化的传承和变异，影响着社会文化演化的进程。具体来说，教育的文化功能表现在以下几个方面。

第一，教育的文化传承功能。人类文化是人类生产与社会生活的产物，但同时又是人们新的社会生活和社会生产的基础和必要条件。由于人们的价值观念、社会生活的风俗与规范，人们的审美情趣以及人类文化的所有特质不可能通过遗传的方式获得，而只能通过传递的方式继续并发展下去。因此，教育从一开始就成了传递和保存人类文化的重要手段。实质上，也正是从这个意义上说，教育是人类社会的永恒范畴。

自从人类走出原始社会，文化就大大地丰富起来，到了现代社会，借助于书刊文字、胶片和磁带以及各式各样的实物，已经积蓄成一个浩大无比的宝库。人类文化的传递经历了三个历史阶段:第一阶段，文字出现之前，文化主要依赖同代人和上下代人之间的口耳传授而获得传递和保存;第二阶段，文字出现以后，文化的传递除了口耳传授外，更依赖于文字记载和有系统的教育;第三阶段，人类通过包括教育在内的多种途径传递文化，而且随着现代化视听设备的发展，文化交往的时空界限已经冲破，人们可以通过各种传媒渠道，真切地感受到不同社会制度下的各种文化，这就使得人们更加重视教育在选择、整理、传递和保存文化方面的功能。教育的重心已经转移到帮助人们掌握浩瀚文化海洋中的最基本的要素，与选择、使用、储存和创造文化的基本手段、基本方法。由于这些手段越来越精细和复杂，文化的传递就将越来越依赖于系统的教育。同时，仅仅通过物质或借助于物质载体客观地、外化地保存人类精神活动是不够的，还要有能够理解和使用这些物质载体的人，否则这些物质将毫无价值。因此，社会的所有教育机构，尤其是学校，通过系统地向受教育者传授文化知识，使文化在全社会得以普及和提高，并且也使文化中的精华代代相传。此外，文化中还有相当一部分不是以物或物化形式而存在的，而是以人的活动形式、心理、行为方式存在的。这部分文化的延续，就必须要通过人才能实现。总之，社会文化的延续离不开系统的教育，教育具有传承文化的功能。值得注意的是，教育对文化的这种传承是有选择的，不是将社会文化进行“复印式”的传承，而是有选择性地传承。

教育之所以能担负起上述任务，主要有三个方面的原因:第一，教育离不开确定教育内容，而确定教育内容的过程实际上就是选择文化的过程。在现代社会中，人们用最精粹的文化要素去影响青年一代。这是解决人脑容量的有限和文化的无限这对矛盾的一个重要方面。第二，教育离不开编写教材，这实际上是整理人类文化的过程。把知识用人们最容易接受和理解的形式分别组织起来，可以帮助人们学到更多的人类文化。第三，青年时期是一个人长知识、长身体和形成各种观念、行为习惯的重要时期。在这一时期，通过教育向青年一代传递什么样的文化体系，对今后社会文化的发展的影响至关重要。成功的教育往往可以帮助青年一代掌握社会核心文化的主体，从而使各种亚文化与核心文化保持协调。

第二，教育的文化融合功能。教育的文化传承功能是教育的较古老的功能，随着教育的发展和社会的日益开放，教育的文化融合功能日益凸显，而且具有加速文化融合变异的功能，极大地影响着社会文化的走向。这是由教育系统自身的特点所决定的。因为，在教育活动中，可以根据受教育者的身心规律，进行有目的、有意识、有选择的文化输入，而且受教育者是青年一代，对于新的文化更易吸收和接受，这种输入不仅定向而且带有一定的强制，更易于将特定文化输入并再生。

各民族文化的广泛接触和交流，为人们对各种文化进行比较提供了条件，亦加快了各民族文化的相互吸收，现代教育在这方面扮演了极为重要的角色。如日本在明治维新后，开始了现代化的步伐，大量吸收西方先进国家的文化成就，学习他们的政治、经济及社会制度，甚至衣着饮食习惯。东西方两种文化的广泛接触和交流、融合，加快了日本的现代化进程。再如美国是个移民国家，这些移民来自不同的国家，也带来了不同民族的文化。美国政府认识到移民教育是促进不同移民文化融合的重要途径，先后开办了夜校、成人班、职业班和暑期学校为成人移民提供教育，传授美国文化，并颁布强迫入学法使移民的后代受到系统的教育。这在客观上不仅促进了本土文化与移民文化的融合，更重要的是，通过对移民文化中各种先进文化教育思想的吸收、借鉴，并与美国当时的教育实际相结合，形成了美国自己的教育思想。英国群众兴学的惯例和教育上自由发展的成训，法国启蒙学者的民主教育思想和教育国家性原则，普鲁士初等学校的成规，高等学校的学术研究以及坚强有力的教育领导体系，瑞士裴斯泰洛齐的尊重个体、崇尚自由、人格感化和直观教学等，结晶为美国教育的精髓。可以肯定地说，美国教育如果不向法国吸收民主的教育思想，就难以敏捷地从抄袭英国的泥潭中彻底自拔，其获得明确的办学方针就不会那么爽利;如果不向德国学习兴学育才的办法，就难以迅速有效地建成教育领导体制，就会推迟各级学校现代化的日程;如果不向裴斯泰洛齐的教育实践学习，就难以促使初等学校工作心理学化，就会拖延教育科学化的进程。实际上，教育在促进文化融合的同时，也使教育自身更加融合。

第三，教育的文化创新功能。教育在具有融合各种文化功能的同时，对文化还具有创新的功能。对此，我们可以从两个方面来理解。其一，在现代教育中，教育者对作为教育内容的文化素材，已不是简单机械地照搬，而是根据教育原理和各种文化素材的特点进行再加工和再创造。此外，现代学校总是用科学眼光看待民族文化中的一切特质，否定其中丑恶的东西，倡导科学的民俗习惯和价值观念。其二，以科学研究为主要形式的文化创造活动，已经成为现代教育，特别是高等教育不可缺少的一个组成部分。前面我们已经提到各国高等院校的科研力量是社会科研不可或缺的组成部分，而且由于现代文化发展的步伐太快，如果把教育与科研完全割裂开来，学生就无法学习最新的知识并掌握进行科学研究的方法。

具体来说，中国是人口众多的发展中国家，将长期存在庞大的待教人口，教育发展的任务还相当繁重而艰巨。对于发达国家来说，也要通过发展和改革教育来解决人们思想意识方面许多深层次的问题，树立先进的观念，不断提高人的素质。有些国家富裕之后出现了种种“社会病”，诸如精神颓废、良心泯灭、道德沦丧、人性淡漠、极端个人主义、社会治安恶化等。这就迫使人们不得不反思，西方文化在带来物质文明的同时，也滋长了许多精神垃圾，这就要求教育在塑造下一代的时候须作必要的调整，要教育人们树立新的道德风尚和科学的思想观念。总之，要满足全体人们日益增长的物质文化需要，必须大力发展教育。要积极发展和改革教育，全面提高全民的科学文化素质，促进古今东西文化的融合，创造发展新文化，尤其要使妇女首先在文化上求得解放与平等，培养下一代接受和睦、宽容、公平的观念，缩小各种文化隔离的界限，填平代沟，荡涤胸襟，淡化自我，尊重他人，使可持续发展的思想广泛传播并根深叶茂，由一种思想观念变成一致的自觉行动。

值得注意的是，社会的整体包括政治、经济、文化等领域，从这个意义上说，教育对社会整体发展的功能包含了教育对社会各个领域的功能，是教育对社会各个领域功能的综合体现。但是，它不能代替教育对社会各领域的功能，正像整体的功能不能代替部分的功能一样。另外，教育对社会各领域的功能是丰富的，除了教育的政治功能、经济功能、文化功能以外，还有教育的人口功能、教育的环境生态功能等，这些都是具体的、生动的，不是能简单代替的，在此我们不一一列举。反之，教育对社会各领域的任何一个功能都是局部的、部分的功能，也不能代替教育对社会整体发展的功能，教育对社会整体发展的功能和教育对社会各领域的功能都是客观存在的。我们从教育对社会整体和教育对社会各领域两个层面上认识教育对促进社会发展的功能，能深化和丰富对教育的社会功能的认识，有利于更好地发挥教育的社会功能。