【摘要】：[2]哲人的经典之语概括了人类的基本生活状态，说明了物质资料的需要和生产在人类社会发展过程中的推动之功。但人类的生存并不仅仅局限于满足日常生活中物质资料的常态所需，作为能动者和“意义之网的编织者”，他们还根据其所生存地域的自然环境、人际互动、社会演进等因素不断创造出附着在物质资料表层内诸多含义的文化事项，使外在的物质形态和内在的意义构成更加鲜活的特定民族文化表征。
侗族的物质文化_中国侗族
第二章 侗族的物质文化
马克思在《费尔巴哈》中说：“人们为了能够‘创造历史’，必须能够生活。但是为了生活，首先就需要衣、食、住以及其他东西。因此第一个历史活动就是生产满足这些需要的资料，即生产物质生活本身。”[1]恩格斯在《家庭、私有制和国家的起源》第1版“序言”中也写道：“根据唯物主义观点，历史中的决定因素，归根结蒂是直接生活的生产和再生产。但是，生产本身又有两种。一方面是生活资料即食物、衣服、住房以及为此所必须的工具的生产；另一方面是人类自身的生产，即种的繁衍。一定的历史时代和一定地区内的人们生活于其下的社会制度，受两种生产的制约：一方面受劳动的发展阶段制约，另一方面受家庭的发展阶段的制约。”[2]哲人的经典之语概括了人类的基本生活状态，说明了物质资料的需要和生产在人类社会发展过程中的推动之功。但人类的生存并不仅仅局限于满足日常生活中物质资料的常态所需，作为能动者和“意义之网的编织者”，他们还根据其所生存地域的自然环境、人际互动、社会演进等因素不断创造出附着在物质资料表层内诸多含义的文化事项，使外在的物质形态和内在的意义构成更加鲜活的特定民族文化表征。
本章将主要从生产、服饰、饮食、建筑和交通等方面概述侗族的物质文化事象，并展示其意义。
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