文艺复兴与启蒙运动

文艺复兴与启蒙运动

文艺复兴

这是一次人类从来没有经历过的最伟大的、进步的变革，是一个需要巨人而且产生了巨人——在思维能力、热情和性格方面，多才多艺和学识渊博的巨人的时代。

——恩格斯

文艺复兴是14世纪在意大利城市兴起、16世纪在欧洲盛行的一个思想文化运动，以复兴古希腊、古罗马帝国文化艺术为口号，致使西欧发生了根本性的变化：从迷信到理智，从奴役到自由，从特权到平等，从幻想到科学。文艺复兴是资产阶级文化的萌芽，揭开了现代欧洲历史的序幕，被认为是中古时代和近代的分界。

14世纪时，随着工场手工业和商品经济的发展，资本主义关系已在欧洲封建制度内部逐渐形成；在政治上，封建割据已引起普遍不满，民族意识开始觉醒，欧洲各国大众表现了要求民族统一的强烈愿望。从而在文化艺术上也开始出现了反映新兴资本主义势力的利益和要求的新时期。另一方面，1453年奥斯曼土耳其帝国攻陷君士坦丁堡，东罗马帝国灭亡，大批受到东方文化影响、还保留古罗马帝国精神的人才逃往意大利，带回许多新鲜思想和艺术，在罗马开办教授希腊语的学校。新兴资产阶级认为中世纪文化是一种倒退，而希腊、罗马古典文化则是光明发达的典范，他们力图复兴古典文化——而所谓的“复兴”其实是一次对知识和精神的解放与创造。

米开朗琪罗《大卫》

当时的意大利处于城市林立的状态，各城市都是一个独立或半独立的国家，14世纪后，各城市逐渐从共和制走向独裁。独裁者耽于享乐，希望摆脱宗教禁欲主义的束缚，大力保护艺术家对世俗生活的描绘。与此同时圣方济各会的宗教激进主义力图摒弃正统宗教的经院哲学，歌颂自然的美和人的精神价值。罗马教廷也在走向腐败，历届教皇的享乐规模比世俗独裁者还要厉害，他们也在保护艺术家，允许艺术偏离正统的宗教教条。哲学、科学都在逐渐地在比较宽松的气氛中发展，也酝酿着宗教改革的前奏。

文艺复兴时期的作品，集中体现了人文主义思想：主张个性解放，反对中世纪的禁欲主义和宗教观；提倡科学文化，反对蒙昧主义，摆脱教会对人们思想的束缚；肯定人权，反对神权，摒弃作为神学和经院哲学基础的一切权威和传统教条；拥护中央集权，反对封建割据，这是人文主义的主要思想。

文艺复兴最早的两位人物是但丁和乔托。但丁在《神曲》中揭露教会贪污腐化和封建统治的黑暗残暴。乔托以在壁画中刻画人物的复杂个性和真实的世俗世界著称，被誉为“欧洲绘画之父”。彼特拉克提倡复兴古典文化，最先提出人学对抗神学，被称作“人文主义之父”。文学家薄伽丘的《十日谈》揭露教会虚伪腐化，提倡个性解放，歌颂人对现世生活的追求。美术三杰达·芬奇、拉斐尔、米开朗琪罗。马基雅维利以“人”的眼观研究政治学说，冲破神学政治理论桎梏，《君主论》最早阐述资产阶级国家学说。该时期的代表作还有莎士比亚的《罗密欧与朱丽叶》等悲剧，拉伯雷的《巨人传》，伊拉斯谟的《愚人颂》，塞万提斯的《堂吉诃德》等。

达·芬奇《最后的晚餐》

文艺复兴时期的艺术歌颂了人体的美，主张人体比例是世界上最和谐的比例，并把它应用到建筑上，一系列的绘画、雕塑虽然仍然以宗教故事为主题，但表现的都是普通人的场景，将神拉到了地上。

人文主义者开始用研究古典文学的方法研究《圣经》，将《圣经》翻译成本民族的语言，导致了宗教改革运动的兴起。

人文主义歌颂世俗，蔑视天堂，标榜理性以取代神启，肯定“人”是现世生活的创造者和享受者，要求文学艺术表现人的思想感情，科学为人谋福利，教育要发展人的个性，要求把人的思想感情和智慧从神学的束缚中解放出来。提倡个性自由，因此在历史发展上具有很大的进步作用。

米开朗琪罗《摩西》

基督教宣称，人人有罪，婴儿出生就有原罪，必须向上帝做出奉献祈求赎罪，否则死后不得进入天堂，还要到炼狱去受罪。罗马教皇出卖“赎罪券”，从西欧各国搜刮钱财。1517年，德国的马丁·路德发表《九十五条论纲》，揭露教皇出卖“赎罪券”的荒谬，认为教徒能自己阅读《圣经》，能直接与上帝相通，无须教会作中介，不承认教会对《圣经》的解释有垄断权。1536年，法国的加尔文发表《基督教原理》，认为人们得救与否全由上帝决定，教会无权过问。1534年，英国国王亨利八世宣布脱离罗马教廷自立英国圣公会，北欧各国相继效法。基督教于是分成三部分：罗马天主教、东正教（希腊正教）、新教。

宗教改革不是否定宗教而是反对罗马教廷的专横和腐败。宗教改革的主要收获，是信教自由，信教不妨碍科技探索。

哥白尼在1539年完成《天体运行论》，违反《圣经》所说耶和华命令太阳静止不动。后世把这一发现称为“哥白尼革命”。布鲁诺研究日心说，提出无限宇宙论，1600年被教皇判为异端，在罗马广场上被烧死。开普勒提出地球和其他行星沿椭圆形轨道绕太阳旋转，太阳和行星之间的引力使行星沿其轨道运转，预示了万有引力原理。伽利略为日心说辩护，用自制的放大30倍的望远镜发现木星的卫星、土星的光环、太阳的黑子。1616年，罗马异端裁判所指斥伽利略的日心说“愚蠢、荒谬”，逼迫他公开认错，判他终身监禁。他喃喃自语：“不论发生了什么事，地球仍在旋转。”

塞维图斯发现血液的肺循环。维萨里发表《人体结构论》，开创解剖学和生理学。

中世纪时候，地中海经红海通往印度洋的航路，被土耳其人和阿拉伯人控制，地中海区域的中介贸易被切断，引起西欧经济恐慌。西欧急于找寻不经过地中海而直接通往东方的航路。

文艺复兴时期，造船术的进步、地理知识的积累、地圆说的传播，加上发明钟表，改进了罗盘，造出了多帆的航海大船，使远洋航海成为可能。

1488年迪亚士到达非洲南端好望角。1498年达·伽马经好望角到达印度。1492年哥伦布到达美洲。1519～1522年，麦哲伦和他的伙伴环航地球。1642～1643年，塔斯曼到达澳大利亚和新西兰。地理大发现的主要收获是将“天人合一”的宇宙观变为“天人无关”。

文艺复兴运动对欧洲乃至世界的社会、文化的发展起了重要的推动作用：文艺复兴诱发了宗教改革，开创了现代世俗国家的雏形；文化领域内以个人为本的内容及严谨典雅的形式都成为后世学习的典范；人文主义者的杰出贡献在于奠定了现代自然科学的基础；文艺复兴运动是欧洲历史上一次思想大解放，表达了资产阶级破除封建思想体系的精神桎梏，解放生产力、建立新的生产关系的要求。

启蒙运动

启蒙（enlightenment）原意是“发光”和“照亮”，意思是开启智慧，通过教育和宣传，把人们从愚昧、落后、黑暗的封建社会中解放出来，使人们摆脱教会散布的迷信和偏见，从而为争取自由和平等去斗争。大多数启蒙时期的哲学家和苏格拉底及斯多葛学派这些古代的人文主义者一样，坚决相信人的理性。所以法国启蒙运动时期又被称为“理性时代”。启蒙运动是发生在18世纪欧洲的一场反封建、反教会的思想文化革命运动，它为资产阶级革命作了思想准备和舆论宣传。

启蒙运动的中心在法国。伏尔泰是法国启蒙运动的领袖，其次还有卢梭与狄德罗。伏尔泰的思想对18世纪的欧洲产生了巨大影响，后人赞誉“18世纪是伏尔泰的世纪”，并尊其为“思想泰斗”和“欧洲的良心”。

启蒙运动最初产生在英国，而后发展到法国、德国与俄国，此外，荷兰、比利时等国也有波及。法国的启蒙运动与其他国家相比，声势最大、战斗性最强、影响最深远，堪称为西欧各国启蒙运动的典范。

从字面上讲，启蒙运动就是启迪蒙昧，反对愚昧主义，提倡普及文化教育的运动。但就其精神实质来看，它是宣扬资产阶级政治思想体系的运动，并非单纯的文学运动。它是文艺复兴时期资产阶级反封建、反禁欲、反教会斗争的继续和发展，直接为1789年的法国大革命奠定了思想基础。他们用政治自由对抗专制暴政，用信仰自由对抗宗教压迫，用自然神论和无神论来摧毁天主教权威和宗教偶像，以“天赋人权”的口号来反对“君权神授”的观点，用“法律面前人人平等”来反对贵族的等级特权。他们就用这些思想启发教育群众，去推翻封建主义的统治，进而建立资产阶级的政权。上述的这种思想，称为启蒙思潮，宣传这种思想的活动，就称为启蒙运动。

启蒙运动，既是文艺复兴时期新兴资产阶级反封建、反教会斗争的继续和深化，也是资产阶级政治革命的理论准备阶段。

文艺复兴与启蒙运动的比较

首先，从反封建方面说，文艺复兴运动的反封建，主要是反对封建领主的割据状态，要求建立民族统一的君主专制政体，以便在王权保护下发展资本主义经济。而在启蒙运动中，资产阶级已完成资本原始积累的过程，进一步提出要求获得政权、建立资本主义政治制度的要求。文艺复兴时代的反封建侧重于思想意识、伦理道德的范畴；而启蒙运动侧重于政治制度和政权性质方面。

其次，从反教会方面说，文艺复兴时期主要是揭露中世纪天主教会的贪污腐化，谴责修道院戕害人性的罪恶，要求进行宗教改革，废除繁琐的宗教仪式，提倡简便的礼仪。启蒙运动时期由于唯物论和自然科学的发展，因此在反教会方面就比文艺复兴时期更为彻底，它已把反教会提高到自然神论和无神论的高度。

再次，从人文主义思想的内涵上说，文艺复兴时代强调的是反禁欲主义，要求个性解放，执著尘世，面向现实。到了18世纪启蒙时代，人文主义思想的重点，就转移到提倡“自由、平等、博爱”等政治原则方面来。由于启蒙运动具有政治思想革命运动的性质，因此启蒙运动的参加者绝不限于文学家。除法国的孟德斯鸠、伏尔泰、狄德罗、卢梭等四大启蒙作家外，英国的哲学家洛克、科学家牛顿、德国的美学家莱辛和海尔德尔、荷兰的哲学家斯宾诺莎等等，均属启蒙思想家。

还有，从文艺的风格和方法上说，启蒙时期的现实主义，是文艺复兴时期现实主义的继续，但又有新的发展。它的特征不在于情节的生动性和丰富性，不在于刻画人物的性格，而在于具有更多的政论性，作家们都有意识地把他们自己的政治思想贯穿在文学作品之中。这些启蒙著作，成了资产阶级与封建阶级争夺政权的精神武器，是传播资产阶级世界观的“百科全书”。作品中的语言不是诗化，而是流畅的雄辩的政论性散文，富有逻辑性，启发性和战斗性。有些作品，由于哲学意义的深刻、强烈，使它们变成小说化了的哲学论文。启蒙作家的作品都具有纯理性的特点。

17～19世纪初在欧洲各地先后兴起了反对宗教蒙昧主义，反对封建专制制度的思潮。启蒙运动中的思想家认为，社会之所以不进步，人民之所以愚昧，主要是由于宗教势力对人民精神的统治与束缚，为了改变这种状况，必须树立理性和科学的权威。他们认为，人的理性是衡量一切的尺度，不合乎人的理性的东西就没有存在的权利。他们主张传播科学知识以启迪人们的头脑，破除宗教迷信。他们反对封建专制制度，宣扬自由、平等和民主。在他们看来，封建专制制度扼杀自由思想，造成社会上的不平等和文化经济上的落后。因此，他们大力宣扬“天赋人权”，主张人民参与政治，法律面前人人平等。启蒙运动，特别是18世纪启蒙运动所宣扬的自由、平等和民主思想，对北美的独立战争和法国大革命都产生了直接而深远的影响，在政治史和思想史中都占据重要的地位。