马克思主义关于民族解放运动理论形成的重要阶段

马克思和恩格斯的民族解放运动理论,是在深入考察研究了近代殖民地问题的基础上形成的。1848年欧洲革命以前,马克思和恩格斯对资本主义殖民地问题的研究处于刚刚开始的阶段,那时对这一理论还只是进行一般的原则性的论述。1848年欧洲革命后的50、60年代,是马克思恩格斯的民族解放运动理论得到丰富和发展的重要阶段。

马克思和恩格斯关于民族解放运动理论的基本思想,早在1848年欧洲革命以前就提出来了。首先,他们论述了在资本主义条件下世界被压迫民族的形成问题,指出民族殖民地问题是西方资本主义经济发展的产物。由于需要不断扩大商品的销路,资产阶级不得不奔走全球各地,不得不到处钻营,到处落脚,到处建立联系。由于生产工具的迅速改进,交通的极其便利,资产阶级把一切民族甚至最野蛮的民族都卷到文明中来了。它的商品的低廉价格,是它用来摧毁一切万里长城、征服野蛮人最顽强的仇外心理的重炮,从而“使未开化和半开化的国家从属于文明的国家,使农民的民族从属于资产阶级的民族,使东方从属于西方。”^[45]其次,他们阐明了只有工人阶级才能真正消灭民族压迫的原理,指出“无产阶级对资产阶级的胜利同时就是一切被压迫民族获得解放的信号。”^[46]“人对人的剥削一消灭,民族对民族的剥削就会随之消灭”^[47]第三,他们还阐明了压迫民族中的无产阶级在获得自由的同时也要给毗邻民族以自由的原理。恩格斯说:“一个民族当它还在压迫其他民族的时候,是不可能获得自由的。因此,只要波兰没有从德国人压迫下解放出来,德国就不能获得解放。”^[48]

一般地说,在1848年欧洲革命以前,马克思恩格斯是把被压迫民族的解放寄希望于先进国家工人革命的胜利上面。1848年欧洲革命把马克思和恩格斯的民族解放运动理论向前推进了一步。在这次革命期间,马克思和恩格斯具体地研究了意大利、匈牙利和波兰等国家的民族解放运动的情况,研究了它们同整个革命中出现的民主主义运动和工人运动的关系,充分肯定了被压迫民族的历史主动性,认为匈牙利的独立、波兰的复兴和意大利的起义将是不可逆转的历史潮流。因此,恩格斯说:“德国将来自由的程度要首先给予毗邻民族的自由的多少而定。”^[49]1848年欧洲民族解放运动的实践,使马克思恩格斯越来越清楚地看到被压迫民族在世界历史上的作用。马克思说:“我长期以来就认为可能借英国工人阶级运动的高涨来推翻统治爱尔兰的制度;我在《纽约论坛》上总是维护这种观点。但是我更深入地研究了这个问题以后,现在又得出了相反的信念。只要英国工人阶级没有摆脱爱尔兰,那就毫无办法。杠杆一定要安放在爱尔兰。因此,爱尔兰问题才对整个社会运动有这样重大的意义。”^[50]这表明,马克思已把注意力从宗主国的工人运动移向殖民地的民族解放运动。

进入50年代以后,当欧洲的民族运动和工人运动走向低落的时候,在亚洲则兴起了反对西方殖民侵略和本国反动统治的人民起义的浪潮,显示了东方殖民地半殖民地人民的伟大力量。历来为欧洲思想界不屑一顾的亚洲人民的英勇斗争,引起了马克思、恩格斯的极大关注,于是,他们便把视线转向一个新的领域,即转向欧洲以外的、特别是中国、印度的民族解放斗争,考察这些地区的被压迫民族反抗殖民主义的经验及其世界意义,作出了一系列重要的理论概括和政治结论,为马克思主义的民族解放运动理论增添了新的篇章。