马克思主义认为，人首先是自然存在物，人类在自然界的长期发展中产生。
“人直接地是自然存在物，……而且作为有生命的自然存在物。”[22]与此同时，人既是存在与发展中的社会存在物，也是社会劳动中的产物。“只有在社会中，人的自然的存在对他来说才是他的人的存在。”[23]人不仅是自然和社会的存在物，作为人的又一属性来说还是“有意识的类存在物”。“有意识的生命活动把人同动物的生命活动直接区别开来。”[24]马克思认为，人的活动有意识、有目的，这是人与动物的根本区别。他用了一个形象的比喻来说明这一点：最逊色的建筑师在建筑之前头脑中也已经形成蜂房的设计轮廓，这就是他和最灵巧的蜜蜂不同之处。[25]另外，他还详尽阐释了人的本质、价值、自由和全面发展等思想。他认为人的本质包括劳动与社会关系总和两方面。其中，作为人和动物的根本区别之一的劳动是人的类本质。“人的本质不是单个人所固有的抽象物，在其现实性上，它是一切社会关系的总和。”[26]马克思主义的理论中表明，人的本质是一切社会关系的总和。两性是平等的社会存在。经济是妇女在家庭和社会中地位的决定因素，家庭关系并非是独立于社会生产领域的，而是整个社会关系的一部分，男人和女人都是生活于一定社会关系中的社会存在物。
在马克思主义理论当中，人的本质理论对女权主义的理论发展产生了深刻的影响。马克思主义女权主义者南希·费尔斯通认为，妇女之所以受压迫处于从属地位，并不是自古以来的意识和观念，其实是长期以来妇女的工作都是无关紧要、备受轻视，从而使得社会和个人意识的改变引起的。无论是在家庭领域还是在社会生产领域，妇女和男人一样是生活于一定社会关系中的社会存在的产物，家庭不是独立于社会生产领域的社会组成部分，同为社会成员的妇女，无论在家庭还是在工作场所，都创造价值为人类社会发展做贡献，所以，妇女应该获得和男性同等的社会地位，应该享有自由发展的权利，全面实现自身价值。对于女性来说，享有自由而全面发展的权利的意义在于：社会文明能够毫无异议地认同女性作为一个完整意义的人的生命价值和社会价值的统一，让女性能够作为一个具有女性特质的完整的人全面而自由地发展。[27]从以上理论我们可以看出，马克思主义理论对资本主义社会进行了深刻的批判，剖析了阶级不平等的现实包括妇女的受剥削和受压迫状况。并指明了解放的道路。其深刻的思想，完整的体系，理论的严密为女权主义提供了理论武器。尤其是马克思主义女权主义继承和借鉴马克思主义理论，并致力于结合社会现实在批判的基础上对其进行充实和发展。
免责声明：以上内容源自网络，版权归原作者所有，如有侵犯您的原创版权请告知，我们将尽快删除相关内容。
