被黄沙掩埋的阿布辛贝神庙

数千年来，人类依赖尼罗河流域及其附近的绿洲，繁衍生息，创造了古代文明。他们跑遍了邻近的沙漠，到处留下了人的踪迹，但遗迹并未被全部发现。除了神牛墓、图特卡蒙或塔尼斯王室墓穴等被发现外，埃及历史上的各个首都尚未受得彻底勘察，而且还有许多法老的墓穴至今下落不明，连亚历山大大帝的墓穴也有待进一步考古发现。

1799年，当法国远征军里的学者询问努比亚人哈吉·穆罕默德这里有何遗址时，他开了份长长的名单，“阿布辛贝神庙”名列其中，但不见提及它的废墟，而对凯尔塔西、德波、塔法、卡拉布沙、德尔、卡什·伊布里姆等遗址的叙述则十分详细。

阿布辛贝神庙是否真实存在?它的遗址究竟在哪里呢?

公元前591年，当普萨美蒂克二世出兵攻打苏丹法老阿斯佩尔塔时，埃及军队里的希腊佣兵，已经对阿布辛贝赞赏不止，并在一座巨像的腿上刻上自己的名字。当时，神庙已经开始陷入沙中;后来，阿布辛贝便从人们的记忆中消失了。希腊、罗马的古典作家，都不曾提起过它。

1813年3月22日，一个叫布尔卡德的瑞士人在当地阿拉伯人指引下，终于到达阿布辛贝。他从沙漠高原下到谷底去，对尼菲塔莉王后的小神庙做了一番巡察。人家告诉他说，这是此地唯一的遗址。他当时称这座神庙为伊普桑巴尔，并在日记里对它做了详细的描述:“如我所料，在见过伊普桑巴尔的全部古代遗物之后，当我准备沿着下谷底时的路返回时，我不经意地稍微绕向南面，突然看见4座尚能看出轮廓的巨大雕像，这些雕像雕刻在离尼菲塔莉神庙约200米处的山上，矗立在一个很深的山口中。它们几乎已全部陷入沙里，只有其中一座有完整的头、一部分胸部及手臂还露在外面。旁边一座几乎看不出来了，它头部已经断裂，沙子堆到肩膀处，另两尊只看得见头饰，很难判断这些雕像是坐着还是站着。”

法老塞蒂一世与迦南人的战争场面

所以，1813年时，大神庙已然陷入沙中，而努比亚人却还不知道有这座大神庙。布尔卡德写道:“在4座巨像之间的岩壁上，有俄赛里斯的雕像，沙面上有它的隼首。如果除去沙子，我猜想下面可以发现一处巨大的神庙，4座巨像很可能是入口处的装饰。”他也不能确定神庙是否确实存在。

在1813年，还没有发明出任何机械来搬走堆在山壁上和神庙上的沙子。要搬掉这数百万立方米的沙，需要上千人使用专用工具才能完成，而在当时荒无人烟的努比亚，上哪儿找这些人力呢?

为了确定神庙确实存在，唯一的办法就是除去布尔卡德所见到的俄赛里斯像(实际上是太阳神像)头部下面的沙;然后从门——如果有门的话——里钻进去。那些兼做文物商的外交领事，都被布尔卡德的叙述吸引到这里来了。其中有两个人:德罗韦蒂和萨尔特。他们都深信里面藏有财宝，都想进入这座神庙一探究竟。

1816年3月，德罗韦蒂率先到达阿布辛贝。他费了许多周折，花了300个皮埃斯特(埃及货币)，才说动村里的族长派出一些人手，帮他清理沙子;而他自个儿则乐得闲着，独自一人前往乌阿迪·哈尔法观赏大瀑布去了。等他过了几天回来时，发现根本没有动工。村民囿于迷信，担心进神庙会遭不幸，拒绝工作。族长把钱还给他，德罗韦蒂便回去了。

谨慎的萨尔特则请埃及学专家贝尔佐尼负责这项工作。贝尔佐尼1816年9月从卢索尔到阿布辛贝来，立刻明白了他所面临的工作有多艰巨:清理庙的正面至少要一年，当然也要大量人力;而他既没时间也没人，更没有经费。

显然，首先应该集中力量挖出那个可能存在于中间两座巨像之间的门。要到达这个门，据他计算，要清除11米以上的沙子，而沙子依然源源不断地从峭壁高处流下。如此看来想要清除所有的沙子，简直比把海水抽干还难。他尝试设置栅栏，以降低沙子流下的速度，并在向下挖时不断用水润湿洞壁。经过一个星期，沙子还没有挖到一半他就没钱了，于是决定先回卢索尔，以后再来。

一年以后，贝尔佐尼带着两名英国海军上尉回到阿布辛贝。采用和1816年相同的方法，经过20天艰苦努力，终于发现了门的顶端。他们从一条狭窄通道爬进巨大的神庙，贝尔佐尼后来兴奋地回忆当时的发现:一座非凡的神庙，有浅浮雕、绘画、巨大的精美雕像等装饰。不过他同时也感到失望:这座神庙里没有他想要的财宝，连值得带走的石碑、雕像或小纪念碑也没有。他的战利品少得可怜:一个猴子小雕像、两个鹰首斯芬克斯像、一个库什总督的雕像。他把这些都交给了萨尔特，现收藏于大英博物馆。

贝尔佐尼和他的同伴吃完了带来的食物，在1817年8月4日，即进入神庙后的第三天，离开了阿布辛贝。他们留下已经挖开的神庙入口，要求附近的村民注意保护。尽管他们再三嘱咐，努比亚人并不听从他们的话，还是任凭沙子堆积，重又掩盖了神庙的入口。

1831年，由于英国人罗伯特的努力，人们才得以重睹这4座雕像的全貌。但是在1850年3月，当福楼拜的旅伴杜冈，为神庙拍下它的第一张照片时，门又已经被沙子掩埋了一半，巨像的大部分也都埋在沙里了。马利耶特在1869年清理出神庙的正面。然而5年以后，当阿梅利亚·爱德华拜访阿布辛贝时，北面的巨像又被沙子埋住了。这场与沙子搏斗的工程，似乎注定永远无法成功。直至1909年，马斯皮罗才终于把神庙从沙堆里清理出来。

1956年，埃及政府决定在阿斯旺建造水坝。尼罗河两岸努比亚地区的所有古代遗址和文物，立即面临毁灭的危险。为此。联合国教科文组织于1956年3月8日，发起了一次国际性古文物救援行动。在这项挽救工程中，最壮观的，就是两座阿布辛贝岩石上的神庙切割、拆卸工程。以及在新湖上方的高地上，重建遗址和神庙的工程。

神庙可以拆卸，但是山不能轻易搬走!迁移这两座神庙的行动，真是一个惊人的工程成就。神庙都是在砂岩峭壁上凿成的，大神庙入口前的4座巨大坐像，都用整块的实心岩石雕刻而成;神庙里的厅室和小圣殿，深入山壁达60米。“巨像”这个词，非常形象地表现了阿布辛贝雕像的真实特性。这些雕像大得惊人:其任何一个部位，都比工人大三四倍!某些石块重达20吨……也许古埃及人拥有和我们现在一样锋利的切割工具，否则真是无法想象，他们是如何对付这些坚硬无比的玄武岩的。

经过对多种方案的认真讨论，人们决定:把神庙的所有雕刻和装饰从山上切割下来，切下来的石块每块不超过20吨，可以用起重机和卡车运到选定的重建地，然后再在原地四周尽量重现古代的景象。

于是，阿布辛贝的两座神庙，像巨大的积木般被吊上高地，重新“拼凑”起来，矗立在比原址高200米的地方。现在，附近还修建了一个机场和一家豪华的旅馆，来此游览要比从前方便得多了。