“驴友”徐霞客

第2节　旅行准备：“驴友”徐霞客

导　航　明朝　江阴　地理书籍　远游冠　竹杖

一、徐霞客成长记：不爱“四书五经”爱地理

以旅游为志向的徐霞客，似乎和整个时代的主流有点格格不入。徐霞客的家族都是读书人，称得上书香门第，也有考取功名的前例，比如徐霞客的高祖父徐经曾和唐寅一同应乡试中举人，弘治十二年因“会试舞弊案”，与唐寅一起涉案被取消资格下了狱，徐经后来抑郁而死。

无心功名：受父亲影响爱上旅游

徐霞客出生的时候，徐家仍是当地有名的富庶之家。但父亲徐有勉一生不愿为官，也不同显贵交往，喜欢到处游览山水景观。徐有勉有三个儿子：弘祚、弘祖、弘禔，徐霞客排行第二。一家人生活在江阴南阳岐村，村南有座古老的石桥，徐霞客一家就居住在石桥北边。

生长在乡下的徐霞客，受父亲影响，从小对四书五经不感兴趣，反而喜爱读历史、地理和探险、游记之类的书籍。他仿佛是为了旅游而生，在他出生不久，1589年便出现了世界最早的地图《坤舆万国全图》。徐霞客大量地搜集游历探险方面的书，只要看到好书，即使没带钱，他也要脱掉身上的衣服去换书。

15岁那年，徐霞客应过一回童子试，没有考上。从此，他决定不走考试做官的道路，专心于地理考察事业。这一抉择意味着与当时主流社会的风习决裂，是要有勇气和胆识的。徐霞客坚定地这样做了，他的家族也有力地支持了他。父亲知儿子无意功名，便鼓励他博览群书。徐霞客的祖上修筑了一座万卷楼来藏书，他则一门心思研读前人的地理学著作。

志在四方：在母亲支持下决心远游

徐霞客19岁的时候，父亲去世了。此时徐家家道中落，“田庐不及中人之产”，即便如此，徐霞客还是分得家产二百多亩。尽管他有一定的家财可以支撑他外出远游，但由于“父母在，不远游”的古训，他还是乖乖在家种田侍奉健在的母亲。

喜爱读书的徐霞客有一天边看书边笑，母亲问他笑什么，他说：“全国有九州五岳，写这本书的人自夸他已走完了八州，攀登了四岳。这个人的志向并不大，要是我，非要历九州、登五岳不可。”可惜因为要照顾母亲，徐霞客无法远游。他的内心不能舒展，好像笼子里的鸟经常碰到笼角一样，总想要冲破牢笼飞出去。

徐霞客的母亲是个读书识字、明白事理的女人，她知道了儿子的心思后，把徐霞客叫到身边，鼓励他说：“身为男子汉大丈夫，应当志在四方。你出外游历去吧！到天地间去广增见识。怎么能因为我在，就像篱笆里的小鸡、套在车辕上的小马，留在家里无所作为呢？”徐霞客听了这番话，非常激动，终于下定了决心远游。

二、旅行背景：明朝全民爱旅游

徐霞客所在的明朝结束了自南宋以来少数民族政权更迭的局面，建立了一个重新由汉族人掌控的统一王朝。明初国力强盛，一派盛世景象，之后一度衰弱。传到万历皇帝时期，在内阁首辅张居正的辅政之下实行改革，再度中兴，一时海内清平，史称万历中兴。

远游不是梦：商贸往来频繁　经济世界第一

张居正死后初期，万历皇帝尚能保持对朝政的兴趣，但不久就开始怠政，不再上朝见百官。徐霞客的少年时代正是在万历皇帝的怠政时期度过，此时朝廷百官相争，政府陷入空转，但民间工商业及文化得到极大发展。

不少地主缙绅逐步将资金投向工商业，“富者缩资而趋末”，以徽商、晋商、闽商、粤商等为名号的商帮亦逐渐形成。农业人口转为工商业者的数量激增。万历年间是明代经济最发达的时期，社会财富空前增多。所谓中华资本主义萌芽，正是出现于此。后世计当时朝廷税收，明朝的经济规模世界第一。

由于商业发达，各地商贸往来频繁，也促进了交通发达。古人不提倡远游，最主要是受到交通限制，明朝的交通发达为远游提供了可能。徐霞客的故乡江阴处于江尾海头，长江咽喉，交通更是通达。加上明朝疆域广阔，影响力波及整个亚洲和非洲东岸。这也决定了明人旅游的足迹可以走得更远。

全民爱旅游：旅游大众化　旅游渐成行业

除了硬件许可，软件上也条件具足。宋代程朱理学大盛，人们在理学思想的熏染下，大都循规蹈矩，生活呆板僵滞。然而明代中叶以后，程朱理学的弊端昭然若揭，人欲复苏成为不可阻拦的时代潮流，加上商品经济的浸染，人们的思想出现异动和叛逆。普通人主体意识觉醒，他们被生机勃勃的世界所吸引，追求生活的享受，旅游就是许多人选择的一种新的生活方式和享乐活动。

与此同时，万历以后文人的学风也有了相当大的转变，从空谈理性转入经世务实，一些学者为探索自然界规律而进行实地游览和科学考察，比如徐光启、宋应星等一大批科学家、地理学家。明代的旅游活动已具有科学考察的性质，并显现出科学之旅的曙光。

明代中期以后，游风日盛，游人日多，旅游活动空前普及化、大众化，形成了全国性的旅游热潮。特别是徐霞客所在的江南地区，历来就是经济繁荣、人文昌盛、交通便利之地，所以到明代也发展成为旅游最为发达的地方，史称：“吴人好游，以有游地、有游具、有游友也。”

有学者认为“明朝中后期那样如醉如痴举国若狂的旅游热潮，更为历史上所罕见”。如此广泛的全民旅游，也相应地促进了明朝全国交通、旅舍、食店、茶馆、酒肆、戏院等旅游基础行业的发展，渐渐形成了一条龙的产业。例如，明代泰山脚下的客店，因进山游人极多，异常兴盛，驴马槽房、戏子寓所、密户曲房，一应俱全，以满足游客的各种需求。

三、旅行准备：一根竹杖走天下

徐霞客的旅游是比较低碳的，没怎么动用到车船。但由于他要去的地方要么是人迹罕至的穷乡僻壤，要么是飞禽走兽隐匿的原始森林，所以他的装备是以适合野外生存的“户外装备”为主。

远游冠

徐霞客出门之前，母亲为他做了一顶远游冠。顾名思义，远游是到远方游历，冠是指帽子，远游冠是古代的冠名，可以理解为远游时戴的帽子。

绑腿布

绑腿布是徐霞客的信手之作，这是他登山时候携带的装备，在他登雁荡山的时候就曾经使用过。当时他来到山顶，只见南面石壁下有一平台，“遂脱奴足布四条，悬崖垂空，先下一奴，余次从之，意可得攀援之路”。这足布，便是绑腿布，充当现代攀岩必备的安全绳。

竹杖

正如登山者爱携带一根登山杖一样，徐霞客也有自己的登山杖——竹杖，这应该是徐霞客最重要的一件装备了。“天色甚朗，觅导者各携筇（手杖）上山。”在登黄山时，徐霞客的竹杖就派了大用场。

芒鞋

徐霞客的行程以徒步为主，所以一双好鞋非常关键。他的鞋叫“芒鞋”，就是用植物的叶或秆编织的鞋子，有绑带可以绑住小腿便于爬山。他出行时除了芒鞋，很多时候还直接赤足上阵。他曾说自己“赤足跳草莽中，揉木缘崖”。

旅游经费

最后，说一下徐霞客的旅行经费。我们都知道玩“户外”是一项烧钱的旅游活动，徐霞客的出行又是个人行为，不像李白、孔子等人能得到官府赞助，或像司马迁那样有机会公费出差，也不像苏轼好人缘到哪都有人请客。他完全没有政府资助，凭着家里的积蓄支撑，所以旅途比较节俭。他骑马乘船不多，不刻意整束行装，不包裹食物。经常风餐露宿，以野果充饥，以清泉解渴。据说他能忍受饥饿几天不吃饭，遇到什么食物就吃什么食物，并能徒步跑几百里。